¡MIRA LA ESTRELLA, INVOCA A MARÍA!

DEL OBISPO FELÓN Y DE LA NIÑA FIEL – ANTONIO CAPONNETTO

Fuente

“Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar”.

Mateo 18,6.

  

1° DE ABRIL 1520 - 2020: QUINIENTOS AÑOS DE LA PRIMERA MISA EN TERRITORIO ARGENTINO

LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

“MADRE INMACULADA, RUEGA POR NOSOTROS

Siempre la hostilidad

entre Ti y la serpiente:

¡nunca la paz!”.

(Fray Jerónimo Verduzco, O.F.M., “Corona de Júbilo”)

FIESTA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

AL CORAZON DE JESUS

Si el amoroso fuego en que te inflamas

Con otro tal conviene ser pagado,

¿Con qué te pagaré, mi dulce amado,

Que no hay poder amar como tú amas?

La fuerza del amor con que me llamas

Abrase el corazón duro y helado,

Y téngame el espíritu inflamado

Y el alma por ti ardiendo en vivas llamas.

Consúmame este fuego y purifique

La parte donde está todo el defecto,

Y déjeme acendrado, limpio y fuerte;

Y trasportado en ti me purifique,

Mostrándose de amor el tal efecto

Que en el amado al amador convierte.

Gregorio Silvestre (español, 1520-1570)

LA CRUZ

Loas a la Cruz

Cruz, descanso sabroso de mi vida,

Vos seáis la bienvenida.

iOh bandera, en cuyo amparo

El más flaco será fuerte!

iOh, vida de nuestra muerte,

Que bien la has resucitado!

Al león has amansado,

Pues por ti perdió la vida.

Vos seáis la bienvenida.

Quien no os ama está cautivo

Y ajeno de libertad;

Quien a vos quiere allegar

No tendrá en nada desvío.

iOh dichoso poderío

Donde el mal no halla cabida!

Vos seáis la bienvenida.

Vos fuisteis la libertad

De nuestro gran cautiverio;

Por vos se reparó mi mal

Con tan costoso remedio,

Para con Dios fuiste medio

De alegría conseguida.

Vos seáis la bienvenida                  

SANTA TERESA DE JESÚS

YO ¿CÓMO VINE AL MUNDO?

Yo ¿cómo vine al mundo? Condenado;

Dios ¿cómo me libró? Dando su vida;

Yo ¿cómo la perdí? Por un bocado,

Que fue del mundo todo el homicida.

Dios ¿qué me pide a mí? Lo que me ha dado;

Yo ¿qué le pido a él? La eterna vida;

Dios ¿para qué murió? Para librarme:

¿Yo para qué nací? Para salvarme.

De tierra soy, en tierra he de volverme;

Y a siete pies de tierra reducido,

Y una pobre mortaja en que envolverme,

Tendré del mundo el pago merecido;

No puedo deste paso defenderme,

Ni el César puede, ni el jayán temido;

¡Miseria general!, ¡caso terrible!

Que tengo de morir es infalible.

Allí de los amigos más amados,

Del alma tiernamente más queridos,

Los últimos abrazos regalados

Recibiré con llantos y gemidos

Allí seré el mayor de mis cuidados,

Los deleites y vicios cometidos,

Pues que puedo por ellos no salvarme

Dejar de ver a Dios y condenarme.

FIESTA DE LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

SAN FRANCISCO DE SALES

Extractos de sus sermones.

“Retírense, pues, esos vanidosos que tienen miedo de que hagamos demasiado honor a la Virgen.

"Ella es digna de todo el honor que pertenece a la pura criatura, tanto espiritual como corporal. Los que no son abortos del cristianismo sino que pertenecen a la verdadera generación de Jesucristo aman a esta Señora, la honran y alaban en todo y por todo”.

“Hay muchos nombres que ella tiene no solo en apariencia y semejanza, sino realmente, como Madre de gracia, Madre de Dios, y, por consiguiente, Reina de los ángeles y Emperatriz del cielo y de la tierra; Abogada de los pecadores, Madre de Misericordia; pues la que es verdaderamente Madre de Dios posee estos títulos con más razón que un rey lleva el nombre de su reino”.

“Todas sus perfecciones, todas sus virtudes, toda su felicidad, refieren, consagran y dedican a la gloria de su Hijo, fuente, origen, autor y consumador de todo; todo se reduce a esto. Si ella es santa ¿quién la santificó sino su Hijo? Si se salvó, ¿quién la salvó sino su Hijo? Toda su dicha se funda en la misericordia de su Hijo”.

“La Virgen ruega como nosotros, esperanzada en su Hijo, con más crédito que nosotros”.

“En cierto modo la Virgen es más criatura de Dios y de su Hijo, que todo el resto del mundo, por cuanto puso Dios en Ella muchas más perfecciones que en las demás criaturas; que fue más redimida que todos los otros hombres, porque se la rescató no tan solo del pecado, sino del mismo poder y de la tendencia al pecado”.

“Si queremos que la Virgen nos oiga, oigámosla nosotros a ella; si queremos que nos escuche, escuchémosla”.

¡VELAD OÍDO ATENTO!

Oh aturdidos estúpidos rebaños

que pensáis que esta era es duradera

todavía dos mil o seis mil años!

Nadie sabe la hora verdadera;

nadie sabe la hora, ni los ángeles,

que del ciclo de Adán será postrera. . .

Pero no hagáis, por Dios, tan anchos márgenes…

Mirad los signos: cuando veis la higuera

con hojas tiernas y los otros árboles,

Decís: “Cerca ya está la primavera…”

¡Qué bien leéis el curso de los astros!

¡Qué mal leéis el fin de su carrera!

Cuatro sofistas o politicastros

que os hablan del progreso indefinido,

la evolución y sus dudosos rastros,

os hunden rebañegos al olvido

de que debe volver el Juez y pronto;

que si no, poco fuera haber venido.

“Vuelvo pronto” —El lo dijo—, y sólo un tonto

por “vuelvo pronto” entiende “vuelvo lento”

o “me voy para siempre y me remonto”.

Así como le vimos sobre el viento

subir al cielo sobre el Monte Santo,

así vendrá. ¡Velad oído atento!

Decid “¡Vuelve, Señor Jesús!” con llanto;

con lágrimas regad la hundida frente

del mundo actual sumido en el espanto.

No os sea el Gran Dolor indiferente:

del Gran Dolor del mundo solidarios

sintámonos, hermanos, Es patente

la expectación que azora a toda gente

de sucesos sin par extraordinarios.

P. Leonardo Castellani. “Cristo ¿vuelve o no vuelve?

COMENTARIOS ELEISON - FIN DE SEMANA CON ELIOT

Número CDXI (411)

30 de mayo de 2015

Fin de Semana con Eliot

Mons. Williamson

Católicos, cuidado a poner límites a Nuestro Señor.
Dijo El que tiene ovejas fuera de su redil.

La Sesión del fin de semana mantenida aquí en Broadstairs al principio de Mayo sobre poemas y piezas de teatro del famoso poeta moderno T.S.Eliot (1888–1965) fue un gran éxito. Eliot es un escritor difícil de comprender porque él insistió en darle sentido al sin sentido mundo moderno, pero las seis conferencias del Dr. David White (¡en 36 horas!) inspiraron en sus más de dos docenas de oyentes Católicos un real interés en Eliot, elegido como tema de Sesión literaria porque él escribió parte de su más famoso poema, La Tierra Baldía, en la cercana Margate. Un apogeo de la Sesión fue una excursión al pabellón al aire libre al borde del mar donde Eliot realizó el escrito de esta parte, y donde el Dr. White recitó todo La Tierra Baldía a los participantes de la Sesión frente a un mar gris por debajo de un cielo gris – ¡los atmosféricos fueron perfectos!

Muchos Católicos rechazan a escritores que no sean abiertamente Católicos, al margen de cuan famosos puedan ser. Pero a mediados de los 1920, poco después de escribir La Tierra Baldía, Eliot casi devino un Católico, y desde entonces hasta su muerte la solución para los problemas del mundo moderno que él presentaba en sus escritos se centró alrededor de Nuestro Señor Jesucristo. Esto puede no ser obvio a primera vista, sea porque él estaba escribiendo para Cristianos tibios, sea porque él mismo estaba forcejeando contra la modernidad, pero que su creencia real en Cristo sea ilustrada por un poema de sus Cuatro Cuartetos, singularizado por el Dr. White para explicación, la sección IV del cuarto cuarteto, “Little Gidding”:

COMENTARIOS ELEISON - ¡LA CULTURA IMPORTA!

Número CDVI (406)

25 de abril de 2015

¡La Cultura Importa!

Mons. Williamson

Vengan a escuchar al Dr. White, si es todavía posible,
Para relacionar correctamente la verdadera Fe con el hombre moderno.

Desde el Viernes 1^ero de Mayo a la tarde hasta el Domingo 3 de Mayo al mediodía, tendrá lugar aquí, en la Casa Reina de los Mártires en Broadstairs, otra Sesión a cargo del Dr. David White, tal como el año pasado sobre Charles Dickens, así este año sobre T.S. Eliot (1888–1965), otro gigante de la literatura inglesa con una conexión directa a este rincón de Inglaterra. Fue en un pabellón al aire libre con vista sobre la playa de Margate, cerca de 8 kms. al norte de Broadstairs, que entre Octubre y Noviembre de 1921 el mundialmente famoso poeta anglo-americano logró de nuevo escribir, y compuso unas 50 líneas de la tercera de las cinco partes del poema más influyente del siglo 20^mo, al menos en el idioma inglés, La Tierra Baldía (1922).

El poema es un retrato brillante del vacío en los corazones y mentes de los hombres inmediatamente después de la Primer Guerra Mundial (1914–1918). En La Tierra Baldía Eliot fragua una manera nueva, fragmentaria, de escribir poesía, manera que capturó la condición espiritual rota del hombre moderno. Por su amplio y profundo asidero de las obras maestras artísticas del pasado, notablemente Dante y Shakespeare, Eliot pudo dar forma a la pobreza espiritual de hoy en día. Por ejemplo, en las seis líneas del poema que están claramente conectadas a Margate, una de tres niñas de la clase trabajadora cuenta como ella dio su honor por nada, y para resaltar el vacío en las vidas de las tres doncellas, las palabras de ellas están enmarcadas dentro de fragmentos de la canción de las tres doncellas del Rin que abre y cierra la visión cósmica de la épica El Anillo de los Nibelungos de Wagner.

El vacío y la nada. ¿Por qué diantres deben los Católicos ocuparse con autores tan deprimentes? La salvación es por Nuestro Señor Jesucristo, no por la cultura, especialmente no por cultura nihilista. Una respuesta particular concierne a T.S. Eliot. Una respuesta general concierne a toda la “cultura”, definida como aquellas novelas, pinturas y música con las cuales todos los hombres de todas las épocas necesariamente alimentan y forman sus corazones y sus mentes.

En cuanto a T.S. Eliot, él mismo pronto descartó La Tierra Baldía como “refunfuño rítmico”, y unos años más tarde él se hizo un miembro de la Iglesia Anglicana. El había otorgado brillante expresión a la nada moderna, pero no se había revolcado en ella. Continuó escribiendo un número de piezas de teatro y especialmente el largo poema de los Cuatro Cuartetos, que bajo ningún concepto son nihilistas, y sobre los cuales también el Dr. White, que ama mucho a Eliot, hablará en Broadstairs dentro de unos pocos días. Habiendo asido el problema honestamente, Eliot no se refugió en ninguna solución de avestruz como lo han hecho muchos Católicos que se han dejado engañar por el Vaticano II.

Pues, ciertamente, la cultura en general es a la religión (o irreligión) como los suburbios de una ciudad son al centro de la ciudad. Y, así como un general militar que tiene que defender a una ciudad sería de lo más tonto al dejar que los suburbios sean ocupados por el enemigo, así cualquier Católico que ama su religión no puede ser indiferente a las novelas, pinturas y música que están moldeando a las almas todo alrededor de él. Por supuesto que la religión (o irreligión) es central a la vida de un hombre, comparada con la cual la “cultura” es periférica, porque la cultura de los hombres es, en el fondo, un producto derivado de su relación con su Dios. Sin embargo la cultura y la religión interactúan. Por ejemplo, ¿si no se hubieran dejado encantar muchos Católicos por la racha de “La novicia rebelde”, hubieran sido tan fácilmente engañados por el Vaticano II? O, ¿si los líderes actuales de la Fraternidad San Pío X, contrastando cultura católica con anti-cultura moderna, hubieran asido la profundidad del problema moderno, estarían ahora tan empeñados en volver bajo los perpetradores del Vaticano II? ¡La cultura puede importar, tanto como el Cielo y el Infierno!

Kyrie eleison.

   

¡ECCE HOMO!

¡Ved al hombre con beso vil marcado

Que purga las hipócritas traiciones!

¡Ved al hombre que paga rebeliones,

Sujeto por cordeles y arrastrado!

¡Ved al hombre por débiles juzgado,

Cancelando soberbias opiniones!

Ved al hombre que sufre bofetones

Y así insomnes venganzas ha saldado.

Con vestimenta está de necio y loco

Porque yo me infatué con falsa ciencia,

Es pospuesto a un infame sin conciencia

Porque yo el primer puesto siempre invoco.

Jamás pensó Pilatos el renombre

Que le diera exclamar: ¡He aquí al hombre!

P. VIRGILIO FILIPPO

STABAT MATER

Stabat Mater dolorosa

Juxta crucem lacrimosa

dum pendebat Filius.

Estaba la Dolorosa

junto al leño de la Cruz

¡Qué alta palabra de luz!

¡Qué manera tan graciosa

de enseñarnos la preciosa

lección del callar doliente!

Tronaba el cielo rugiente

La tierra se estremecía

Bramaba el agua...María

estaba sencillamente.

José María Pemán 

LA LOCURA DE LA CRUZ

Morir en una cruz, abandonado

Por los amigos que su amor formara

Después que Judas, el traidor, sellara

Con un beso el comercio concertado,

Verse por un Pilatos condenado

Después que su inocencia promulgara,

Y en la casa de Herodes la algazara

Escuchar porque loco le han llamado,

Sucumbir a estos crímenes horrendos

Después de haber brindado bien al hombre:

¿No es fracaso de misión sin nombre?

Es el triunfo de Dios, que en estupendos

Prodigios de humildad y sufrimiento

Confundió nuestro altivo entendimiento.

P. Virgilio Filippo 

LA LLEGADA DE LOS REYES MAGOS - LOPE DE VEGA

Reyes que venís por ellas,

no busquéis estrellas ya,

porque donde el sol está

no tienen luz las estrellas.

Reyes que venís de Oriente

al Oriente del sol solo,

que más hermoso que Apolo,

sale del alba excelente.

Mirando sus luces bellas,

no sigáis la vuestra ya,

porque donde el sol está

no tienen luz las estrellas.

No busquéis la estrella ahora,

que su luz ha oscurecido

este sol recién nacido,

en esta Virgen Aurora.

Ya no hallaréis luz en ellas,

el niño os alumbra ya,

porque donde el sol está

no tienen luz las estrellas.

Aunque eclipsarse pretende,

no reparéis en su llanto,

porque nunca llueve tanto

como cuando el sol se enciende.

Aquellas lágrimas bellas,

la estrella oscurece ya,

porque donde el sol está

no tienen luz las estrellas. 

ORACIÓN POR NOSOTROS LOS VENCIDOS – POR EL PADRE CASTELLANI

“¿Qué he hecho yo por Cristo?”

(San Ignacio)

Dios, que recibes hasta la derrota, 

cuando ha luchado tanto el derrotado 

que de su sangre la postrera gota 

quedó sobre el costado traspasado. 

Dios, que no despreciaste ni el desastre 

cuando ha luchado un poco el desastrado 

pero la ola, el viento, el rumbo, el lastre 

y los astros no estaban de su lado. 

Dios, a quien no lo aterra ni el derrumbe 

cuando el escombro de lo derrumbado 

dejó un pabilo, un hálito, una lumbre 

con que encender el incendio iluminado. 

Dios, que eres capaz de alzar la ruina 

cuando no amó su ruina el arruinado, 

cuando gime sobre ella y adivina 

la huella en ella del primer pecado. 

Que con dejar lo caedizo 

no quedarías bien acreditado, 

harías como todos, como hizo 

siempre el vulgo desaconsejado. 

Señor, que siempre sanaste lo vencido 

más que al triunfante desapoderado 

porque incluso de lo ya fenecido 

surge, si quieres, lo resucitado. 

Rey, cuyo corazón se va al herido 

más bien que al corazón acorazado, 

que más por el enfermo habrás venido 

a nuestra tierra que por el sanado. 

Rey a quien no interesa la victoria 

sino que sea el juego bien jugado 

y más que los laureles de la historia 

que salga alguno, y sea buen soldado. 

Que sobre la política contienda 

no estás ni con uno ni con otro lado 

y estás encima dando siempre rienda 

al que se mata por un sueño honrado. 

Mírame, oh Rey, mi vida dimediada 

la flor de mi vivir ya dimediado, 

con este gran dolor en el costado 

de no haber hecho nada, nada, nada. 

De no haber hecho nada consecuente 

a todo lo soñado y deseado, 

de no haber hecho nada equivalente 

al gran honor del estandarte alzado. 

Mírame, oh Rey, el hontanar vacío 

el gran terreno yermo abandonado 

y ven Tú mismo un día como un río 

en mi vacío nunca resignado. 

Ven Tú mismo, Señor, a mi hondo abismo 

y no lo cures por apoderado, 

pues creaste el mundo por Tí mismo 

y portmismamente lo has salvado. 

Porque si llego al ataúd sombrío 

sin una flor en el peñón pelado 

no eres injusto porque nada es mío, 

pero no fueras tan santificado. 

Pues fuera todo desaprovechado 

y un lance y un albur tan mal perdido 

de hacer un gran milagro insospechado 

diferente de todos los que han sido. 

El más milagro y milagrez más pura, 

el más sencillo y simplemente dado 

inmerecidamente regalado 

a su creatura de la nuca dura 

por el Creador de todo lo creado. 

P. Leonardo Castellani