“NADA HA CAMBIADO EN LA FSSPX”

Escandaloso: mientras conservadores y línea media repudian públicamente al demoledor Francisco en su visita a Colombia, fieles de la FSSPX salen a darle la bienvenida “con esperanza”

DOCTORA GLORIA POLO: RELATO DE LO QUE LE SUCEDIÓ ESTANDO MUERTA Y DE SU VIDA

NON POSSUMUS

Este impresionante video resulta muy adecuado para iniciar la Cuaresma. 

La Dra. Gloria Polo era una mujer mundana que, entre otras cosas, promovía el aborto y el libertinaje. Desde los 13 años vivió en pecado mortal hasta que un día un rayo la mató. Fue juzgada e iba al infierno, pero Dios le dio una segunda oportunidad. Ahora es un alma santa que cumple la misión de dar a conocer las grandes verdades que le fueron manifestadas por Dios estando muerta. 

Estos videos con conferencias de la Dra. Polo hacen un bien inmenso a las almas. Dios le ha dado a ella una gracia especial para eso. Se ruega difundir, especialmente entre los jóvenes.

P. ALTAMIRA - SERMÓN EN LA MISA DOMINICAL DE LA RESISTENCIA DE BOGOTÁ.-

NON POSSUMUS

Queridos fieles:

   Así estamos ahora “resistiendo”, en “La Resistencia”. Lo dije el viernes, pero lo repetimos para los que no estuvieron: ¿Qué es lo que estamos resistiendo?

   (a) Primero, la crisis de la Iglesia, esta crisis causada por el Concilio Vaticano II, el cual ha creado una falsa religión, llamada por ellos mismos como “La Iglesia Conciliar”, i.e. la que salió del Concilio.

   (b) Pero ahora tenemos que resistir también otra crisis, la crisis interna de mi Congregación, la Fraternidad San Pío X, la cual crisis está encabezada por Mons. Fellay, nuestro Superior General, por las ideas y cosas que él está haciendo. Esta crisis interna crea en nuestra Congregación UN ESTADO DE NECESIDAD INTERNO, que permite, y exige ciertas decisiones, entre ellas SABER DECIR NO, SABER DECIR BASTA a Monseñor Fellay, y hacerlo públicamente, pues públicamente él está haciendo sus errores y su mal gobierno.

   Dentro de estas cosas de Mons. Fellay una de ellas, tal vez la más generalizada, es LA ETERNA AMBIGÜEDAD en sus palabras: Decir blanco y después negro, medio blanco y medio negro, “blanco pero rojo, rojo pero azul”.

   El Padre Faure decía, y con razón, sobre las causas e instrumentos de esta crisis interna de la Congregación: “Como siempre, el arma preferida del demonio es LA AMBIGÜEDAD EN LAS PALABRAS”. Las palabras dobles, no claras.

   “¿Cómo habéis disminuido La Verdad?”, se queja Dios en uno de los salmos: “¿Cómo habéis disminuido La Verdad?”, y eso ha hecho Mons. Fellay: Él ha disminuido La Verdad.

   El resistir a este ESTADO DE NECESIDAD de mi Congregación comenzó hace 6 ó 7 años por algunos pocos padres que “gritaron” entonces las desviaciones que ellos vieron, fueron previsores, vieron antes que los otros.

   En mi caso, y creo que en la gran mayoría de los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X, por una confianza EXCESIVA, “casi ciega” (mal de nuestra parte) en los Superiores, si alguna cosa percibíamos, nos decíamos en nuestro interior: Esto suena “raro”, “pero bueno: los Superiores sabrán qué están haciendo”: Otra vez, mal de nuestra parte, uno jamás puede renunciar a La Verdad, y si se da cuenta de cosas malas debe denunciarlas y decirlas: Privadamente primero (lo hice muchas veces ante el P. Bouchacourt) y PÚBLICAMENTE cuando las circunstancias así lo exijan.

   Sin duda que la regla es decir privadamente las cosas malas de un Superior, pero SIN DUDA TAMBIÉN que se pueden dar circunstancias que exijan palabras públicas censurando lo que él hace.

   Piensen tan sólo en esto: Si nunca se pudiera decir nada públicamente al Superior, nada más y nada menos que Monseñor Lefebvre habría hecho “mal”, porque él dijo cosas públicamente no ya de un Superior General (Mons. Fellay), sino del máximo Superior que hay sobre la tierra (el Papa). Mons. Lefebvre dijo y denunció públicamente los errores y acciones malas DE LOS PAPAS, de los Papas del Concilio, de los Papas que han creado esta falsa Religión Conciliar o “Iglesia Conciliar” como ellos mismos la llaman.

   ¿Qué circunstancias tenemos hoy que justifiquen el hablar públicamente contra lo que hace Mons. Fellay? Algunos ejemplos podrán escuchar en mi Sermón del viernes pasado, esta vez quiero recalcar sólo algunos puntos:

a) La gravedad de cosas que Mons. Fellay ha dicho contra la Doctrina Católica: La peor de todas: Su declaración de abril de 2012.

b) La gravedad de la AMBIGÜEDAD con que él se maneja en sus palabras.

c) Sus apreciaciones a favor del Concilio Vaticano II, y otras en que dice que no es lo más grave que padece la Iglesia hoy, “hay otras cosas más graves que el Concilio”. Sus palabras de aceptación de dicho Concilio, sus insinuaciones en querer aceptarlo como “magisterio de la Iglesia”, teólogos como el Padre Gleize diciendo en forma escandalosa que “Vaticano II REPRESENTA el Magisterio de la Iglesia”.

d) El negarse a reconocer que dicho Concilio ha creado una falsa iglesia, como el mismo Mons. Lefebvre sí reconocía. Al revés, Mons. Fellay, el Padre Gleize, sostienen que hoy en día no se puede ni se debe decir que exista una falsa Iglesia Conciliar, sino tan sólo MALAS TENDENCIAS dentro la Iglesia.

e) ¡Y sobre la misa moderna! Mons. Fellay ha llegado a decir que si Mons. Lefebvre la hubiera visto bien celebrada, no hubiera dado el paso que dio. ¡Qué increíble y qué deslealtad decir eso del fundador! Mons. Lefebvre rechazaba CATEGÓRICAMENTE la misa moderna y nos enseñó que no se debe ir a dicha “misa”, cuyo principal problema no es “la forma cómo se celebra” (si no, vayamos a las misas modernas “piadosas” del Opus Dei). Su principal problema es que la misma definición de esa “misa” (su esencia), sus textos y sus ritos, son –por decir lo menos- de tendencia protestante: Esa “misa” daña La Fe.

f) ¿Qué otra cosa justifica decir públicamente cosas a Mons. Fellay? No sólo entonces la gravedad de la crisis y el estado de necesidad que él ha causado, sino LA DURACIÓN que ya lleva esta crisis interna de la Fraternidad San Pío X, la cual -si bien lleva más años- se hizo patente hace ya más de dos. Y sin embargo Mons. Fellay no sólo no se retracta, sino que ¡sigue justificando sus palabras, sus declaraciones, sus acciones!

   Los hechos que he explicado son un poco complejos.

   Queremos, en realidad “Dios quiere”, que –si se puede decir así- MÁS QUE EN OTRAS ÉPOCAS, los católicos seamos personas formadas, ¡y bien formadas!, en la Doctrina. Si no, no podremos mantenernos.

   Sin duda que la formación doctrinal no es todo, pero sin duda también que es EL PUNTO DE PARTIDA. Después tendrán que venir las acciones en coherencia con la Doctrina Católica, pero no sabré qué hacer ni frente a estas crisis, ni frente a mi vida privada (mis acciones) si antes no he partido desde La Verdad, desde la Doctrina Católica, ése es el conocimiento.

   Entonces:

(1) Los fieles católicos de hoy no pueden no saber por qué es malo el Concilio Vaticano II, por qué ese “conciliábulo” no puede jamás ser MAGISTERIO CATÓLICO.

(2) No pueden no saber cuáles son los errores del Vaticano II.

(3) No pueden no saber qué cosas malas tiene la misa moderna.

(4) No pueden no saber por qué motivos la Fraternidad San Pío X está en crisis.

(5) No saber los errores y cosas malas que ha hecho Mons. Fellay y el porqué de esas cosas.

   Si no, harán las cosas sin saber, apoyarán La Resistencia sin convicciones, estarán contra el Concilio Vaticano II sin saber por qué, querrán resistir la crisis y elEstado de Necesidad de mi Congregación (resistir lo que hace Mons. Fellay) sin saber los motivos. Y eso no puede ser, y no se mantendrán.

   Ahora es más necesario que antes: FORMACIÓN. Ser católicos con formación, y no con superficialidad, y no tradicionalistas por sentimentalismo.

   Mons. Lefebvre repetía una frase fuerte (que era de un padre que terminó “aflojando” y se fue al IBP, al Buen Pastor, pero la frase es válida): “Si no leéis (yo agrego: si no os formáis), todos seréis traidores”, más tarde o más temprano terminaréis traicionando. El punto de partida es la formación, no es lo único, pero sí el comienzo: Luego hay que vivir de La Caridad, de las acciones coherentes.

   Para terminar: Tantas cosas hay aquí que aprender. Digo sólo tres:

   Primero, debemos desear LA HUMILDAD (y pedirla) pues cualquiera de nosotros puede caer, y caer en cosas BIEN graves, y no hay límite en nuestra caída: Errores en la doctrina, errores en la moral, en nuestro comportamiento. Quiera Dios que eso no nos ocurra, así lo deseamos y así lo pedimos.

   Segundo, el deber de reaccionar ante las cosas que hemos explicado, frente a la autoridad que sea, ¡frente a la autoridad que sea!, vencer nuestros miedos, comodidades, temores, etc (todos somos así). Y hacerlo, eso sí, con respeto, diciendo a veces cosas duras, pero sin faltar el respeto. El modo y la manera importan.

   Tercero, que no hay que aferrarse a las personas. Las personas somos falibles, podemos fallar y fallamos, ¡y traicionamos! La confianza hay que ponerla en Dios. Y solamente en las personas, en un sacerdote, en la medida de la fidelidad que dicho padre tenga a Dios. El día que cualquiera de nosotros, el día que el Padre Altamira, enseñe cosas erradas o cosas malas, habrá que decir “adiós” al Padre Altamira. No hay que aferrarse a las personas.

   Mucho más podríamos enseñar, lo dejamos allí.

   Recuerden desde ahora el compromiso de LA FORMACIÓN, de ser y estar formados en la Doctrina Católica para saber por qué hacen las cosas. Con la gracia de Dios, yo trataré de darles eso.

AVE MARÍA PURÍSIMA.

AUDIO

TRIUNFO DE LA RESISTENCIA Y DERROTA DE LA NEO-FSSPX EN COLOMBIA - NON POSSUMUS

¡¡¡HISTÓRICO TRIUNFO DE LA RESISTENCIA EN COLOMBIA!!!

CONTUNDENTE DERROTA DE LA NEO-FSSPX

Más detalles en NON POSSUMUS

SERMÓN DEL PADRE ALTAMIRA Y PALABRAS DE LOS PADRES RAFAEL ARÍZAGA, RENÉ TRINCADO Y BASILIO MÉRAMO.

Escúchelos en NON POSSUMUS

CARTA DE LOS FIELES DE COLOMBIA AL P. BOUCHACOURT (Actualizada con fieles que agregaron sus firmas)

CARTA DE LOS FIELES DE COLOMBIA AL P. BOUCHACOURT

Santa Fe de Bogotá, 10 de enero de 2014.

Reverendo Padre

Christian Bouchacourt

Superior del Distrito de Suramérica

Fraternidad Sacerdotal San Pío X

Reverendo Padre:

Como es de público conocimiento, nuestro Prior, el R. P. Fernando Altamira, ha manifestado recientemente desde el púlpito, ciertas críticas de naturaleza doctrinal respecto de determinados lineamientos actuales de las autoridades de la FSSPX. La reacción de la Fraternidad ha sido destituirlo del cargo de Prior y trasladarlo a otro país.

Ante esto, los abajo firmantes, fieles de la FSSPX de Colombia, expresamos respetuosamente a Su Reverencia lo siguiente:

1.       La feligresía colombiana, gracias al constante trabajo de formación realizado por la FSSPX en este país, es actualmente un grupo católico firme en la Fe, y por ello está atento a la desviación paulatina que está sufriendo la posición doctrinal de la Fraternidad, en particular en lo tocante a las relaciones con Roma.

2.       En cuanto a esto último, Monseñor Lefebvre y los Sacerdotes de la Fraternidad nos inculcaron este principio: la FSSPX no hará tratativas ordenadas a un acuerdo con Roma apóstata mientras ella no se convierta, es decir, mientras ella no vuelva a la Tradición y a la Verdad (Capítulo General del 2006).

3.       De ahí que el año 2012 nos causó gran sorpresa y perplejidad el enterarnos de que los actuales miembros de la cúpula de la Fraternidad hayan llevado a cabo, en secreto, esfuerzos dirigidos a someter a la Fraternidad de Mons. Lefebvre a esa Roma apóstata, modernista, ciega y errática; sacrificando, de este modo, la misma Verdad.

RESPUESTA DEFINITIVA DEL P. ALTAMIRA AL P. BOUCHACOURT.-

RESPUESTA DEFINITIVA DEL P. ALTAMIRA AL P. BOUCHACOURT, DE 06.01.14

Estimado P. Bouchacourt:

Luego de mi sermón del 22 de diciembre sobre la Nueva Cruzada de Rosarios, usted me pedía dos cosas “para no tomar medidas”.

Le respondí que no a ambas por los motivos allí expresados. Como consecuencia de mi negativa, usted me ha dicho que soy cambiado a Buenos Aires como ayudante del prior (Padre Rubio) y que aquí a Bogotá viene en reemplazo de mí un nuevo prior (Padre Francisco Jiménez).

La situación en que está nuestra Congregación, la Fraternidad San Pío X, lleva una buena cantidad de años (algunos la vieron desde el principio). Se agravó enormemente en los últimos dos años y medio, y se hizo más evidente y explícita para muchos de nosotros los sacerdotes.

Este estado de cosas está causado por las ideas, palabras y errores de nuestro Superior General, Monseñor Bernard Fellay. Igualmente por las acciones que realiza en su gobierno. Mons. Fellay ha hecho casi desaparecer en él el lenguaje de La Verdad, haciendo reinar –en el menor de los casos- EL IMPERIO DE LA AMBIGÜEDAD, y en otros casos peores manifestando errores contra la Doctrina Católica (ver sobre todo la Declaración Doctrinal que él presentó a Roma en abril del 2012). Y mejor ni hablemos de su expresión sobre la misa moderna: Si Monseñor Lefebvre la hubiera visto bien celebrada, no hubiera dado el paso que dio (caso Cardenal Cañizares); ¡y tomando el nombre del fundador para decir eso!

Existe en todo esto de Mons. Fellay, además, un punto clave: El Concilio Vaticano II.

Él está haciendo todo un movimiento para que terminemos aceptando y reconociendo como “Magisterio Católico” al mencionado Concilio Vaticano II. Sus palabras: lo aceptamos con reservas, no nos piden la aceptación total sino parcial, estamos a favor del 95 % del Concilio, hay bueno y malo en él.

Creo que éste es uno de los puntos más importantes de todos en su agenda, pues sabemos que la Roma Modernista jamás aceptará que no reconozcamos como “Magisterio” dicho Concilio. ¿Puede ser “magisterio” algo que tiene bueno y malo, verdad y error? Mons. Fellay ha tenido “buenos” teólogos que le escriban artículos en pos de esto y que manifiesten que Vaticano II “representa el Magisterio de la Iglesia”. Así estamos.

Pero dicho Concilio es tan sólo “un conciliábulo más” dentro de todos los que ha habido en la historia de la Iglesia. VATICANO II NO ES MAGISTERIO DE LA IGLESIA CATÓLICA, y como enseña el Padre Calderón y otros “se debe declarar solemnemente (por nosotros) su total nulidad”.

Además, esa especie de fijación que tiene Mons. Fellay en pensar como si nosotros no estuviéramos dentro de la Iglesia Católica. Leamos estas palabras de él (creo que muchas más se podrían mostrar): “Les Nouvelles caléedoniennes”: «el Papa vuelve a las ideas tradicionales (nota del PA: habla de Benedicto XVI, lo cual es falsísimo, él es muy modernista “hasta en su corazón”)… Tal vez estamos mucho más cerca del Papa de lo que parece. (…) Además (…) Basta un acto de Roma para decir que ha terminado y que nosotros REINGRESAMOS en la Iglesia. Esto llegará. Soy muy optimista” (27 de diciembre 2010). Son los otros los que se han ido: La falsa “Iglesia Conciliar”. Nosotros tenemos las cuatro notas (leer a Mons. Lefebvre en mi sermón del 22 de diciembre). Esta crisis de la Iglesia se arreglará –creo- sólo por Dios, y mientras tanto nosotros tenemos que seguir haciendo lo que siempre hemos hecho (¿o hacíamos?).

No me quiero alargar, tal vez escriba una carta abierta a Monseñor Fellay.

Sin duda que mis decisiones no están tomadas “por” la última cruzada lanzada, sino más bien “con ocasión” de ella. Esta cruzada no es un hecho aislado, y en mi caso fue “la gota final”, luego de un estado que ha durado ya estos años. HAY QUE SABER DECIR BASTA, creo que muchos de nosotros los sacerdotes debemos ya decir basta, y creo que nuestra paciencia ha sido EXCESIVA. Por otro lado, sabemos ambos que usted hace ya más de un año, en Bucaramanga, luego de que yo le explicara mi oposición a lo que se hacía, me dijo “pero si usted está tan en contra de lo que hace Monseñor Fellay tiene que irse”, y yo le respondí entonces: “Padre, sí estoy muy en contra de lo que está haciendo Monseñor Fellay, tengo la impresión de que la Congregación va a terminar mal, pero yo ahora estoy viendo qué cosas ocurren y ocurrirán en estos meses, y veré entonces qué hago”. Demasiado que haya durado un año más.

En conclusión, no haré entonces como usted me dice (irme a Buenos Aires, etc). Me quedo en mi puesto de prior y en mi casa el Priorato de Bogotá a la espera de las dos admoniciones canónicas y el proceso de una muy probable expulsión (¿inválida?).

En el proceso que se inicie, casi seguramente se argumentará que es porque no voy a Buenos Aires:

Dejo desde ya sentado que el motivo no es ése, EL MOTIVO ES DOCTRINAL, EL MOTIVO ES LA DOCTRINA: Los errores, dichos, palabras y AMBIGüEDADES de Mons. Fellay, el cual probablemente termine destruyendo nuestra Congregación INCLUSO SIN NECESIDAD DE HACER UN ACUERDO con la falsa “Iglesia Conciliar”.

Le saludo atentamente. 

En María Santísima. Padre F. Altamira (lunes 6 enero: Fiesta de los Reyes Magos).