¿MONSEÑOR LEFEBVRE ERA UN CONSPIRACIONISTA?

LOS “CONSPIRANOICOS”

LA CONSPIRACIÓN ANTICRISTIANA

¿UNA ABDICACIÓN MASÓNICA? CONJETURAS SOBRE LA ABDICACIÓN Y EL NÚMERO 11

Benedicto XVI en Viernes Santo. No pudo besar la Cruz ni en el 2009, ni en el 2010, ni en el 2011 ni en el 2012.

Más allá de las diferentes interpretaciones engañosas, de las divagaciones varias o de las habituales mezclas de la verdad con el error, que proliferan en la Internet, hay algo a estas alturas que no puede obviarse, y eso es el significado kabalístico y masónico del número 11. Grandes estudiosos del tema, como Mons. León Meurin S.J. en su libro “Filosofía de la Masonería” (leer acá) o Mauricio Carlavilla en “Satanismo” (leer acá) se aplican a desentrañar un tema desconocido por la gran mayoría de los católicos. Pierre Virion, en su insustituible “El gobierno mundial o la contra-iglesia” se ocupa desde otro ángulo de la infiltración y los planes masónicos para destruir o reemplazar a la Iglesia Católica por una “Iglesia universal” visible, manejada desde las sombras por las sectas anticristianas. El masón Saint-Yves d’Alveydre dirá citado por Virion: “¿Es que la caída del poder clerical de los Papas no equivale a un índice cierto del triunfo posible de la Iglesia universal por el solemne reconocimiento de la igualdad y fraternidad de todas las iglesias nacionales entregadas a su misión viviente?”. Esta busca de la conjugación de la colegialidad eclesiástica con la colegialidad sinárquica se acelera, según parece, con la abdicación del Papa (acaso un agente de la sinarquía y ¿masón?), por lo que el único obstáculo posible –para Dios nada es imposible- estaría dado por el futuro Papa electo. Pero humanamente sabemos que nos acercamos a la concreción del ideal masónico anticristiano.

Cuando hablamos del número 11 pensemos que Benedicto dio a conocer su abdicación en un día 11, cifra utilizada de una u otra forma por el Nuevo Orden Mundial para crear acontecimientos de conmoción mundial o significación esotérica de gran impacto mediático. Veamos las sorprendentes coincidencias (para algunos que no conocen el tema casualidades):

11 de octubre de 1962: comienza el Concilio Vaticano II, preparado largamente por las logias masónicas y celebrado en simultáneo por la OTO con una ceremonia satánica.

11 de Noviembre de 1989: cae "espontáneamente" el Muro de Berlín, marcando el derrumbe oficial del comunismo.

11 de septiembre de 1990: en el Congreso de EE.UU., el Presidente George Bush padre declama oficialmente que es necesario construir un “Nuevo Orden Mundial”.

11 de septiembre de 2001: exactamente once años después de su anuncio, da comienzo la imposición de este Nuevo Orden Mundial mediante el planeado atentado terrorista múltiple a las Torres Gemelas de Nueva York y el Pentágono. Recordemos que los EE.UU. son expertos en show-bussiness y en impactar en la opinión pública mundial de diversos modos: en 1941 con Pearl Harbor (que casualmente tiene 11 letras), fomentando y facilitando el ataque aéreo japonés para intervenir en la guerra. O en 1969, cuando enviaron hombres a la Luna (discutido por muchos), uno de ellos masón, en la nave “Apolo 11”. Curiosidades en torno al número 11: New York City tiene 11 letras. George W. Bush tiene 11 letras.  El código de área para llamadas de Irak es 119: 1+1+9=11 (sería 11 de septiembre). Nueva York es el estado número 11 de la Unión, y España (que sufriría un posterior atentado) es el miembro 11 en la CEE. El primer avión estrellado era el vuelo número 11, que llevaba a bordo 92 personas; 9+2=11. El segundo avión estrellado (vuelo número 77) llevaba 65 personas; 6+5=11. Las Torres gemelas tenían 110 plantas. Era el día 11 de Septiembre, es decir 11 del 9: 1+1+9=11.El número de emergencia de Estados Unidos es el 911; 9+1+1=11. Si sumamos las cifras de los tres atentados terroristas en New York, Madrid y Londres (11S, 11M y 7J) también nos sale el número 11.  Las Torres Gemelas tenían forma de 11. La muerte de Bin Laden fue anunciada al mundo el 2 de mayo de 2011, lo cual sumado da: 2 + 5 + 2 + 1 + 1 = 11. También vale recordar que el presidente Kennedy fue televisadamente asesinado en un día 22 de noviembre (11 + 11 + 11= 33, el otro número masónico por excelencia). 

11 de marzo de 2004: espectaculares atentados en Madrid, refuerzan el plan mundialista puesto en escena en el 2001. La suma de 11-3-2004 da 11.

11 de febrero de 2013: El Papa Benedicto XVI anuncia para estupor del mundo que abdica al pontificado. ¿Es el equivalente al 11 de septiembre del 2001?

Recordemos también que el Papa anunció su abdicación el día de la fiesta de Ntra. Sra de Lourdes (la Virgen hizo allí milagros. ¿Será por eso que se aparta el Papa, porque no cree en los milagros?). ¿Y qué había pasado en la gruta de Lourdes poco tiempo atrás? Una terrible inundación (como se observa en el video) en momentos en que se pretendía llevar hasta allí las reliquias de Juan Pablo II:

Las señales del cielo frente a la impiedad de la contra-iglesia parecen evidentes: inundaciones, rayos, meteoritos. Los tiempos se aceleran. La apostasía de la jerarquía de la Iglesia ya no puede sorprender a nadie, pero de todas formas imágenes como las que siguen son ofensas que desafían al Señor Rey del Universo. Es hora de oración y penitencia…y mantenerse informados para saber quiénes son los enemigos de Dios, los lobos disfrazados de corderos, y quiénes sus verdaderos amigos, los que han de conservar y portar la luz en los últimos tiempos. 

Benedicto en la diabólica escenografía de la sala Pablo VI del Vaticano.

Otra imagen inquietante del mismo sitio.

Benedicto cumpliendo los deberes.

El presidente del Congreso Mundial Judío, Ronald Lauder, resaltó que ningún papa ha logrado tantos avances para mejorar esas relaciones “y a tantos niveles” como Benedicto XVI, de quien destacó que fue quien más sinagogas ha visitado y el que más se ha reunido con representantes de comunidades judías.(noticia  acá)

ABDICACIÓN: UN GESTO REVOLUCIONARIO DE UN PAPA REVOLUCIONARIO

Contra la insistencia increíble de algunos tradiliberales que ponen sobre la mesa las conjeturas absurdas que “ven tras la renuncia una cuidada  estrategia  ajedrecística para asegurar la continuidad de “la misma línea”, pero en manos de un joven y vigoroso timonel” (al decir de Antonio Caponnetto) y que “aun así, y si fuera cierta esta maniobra sucesoria tramada con un puñado de seguidores, el Santo Padre no puede ignorar que su retiro desata entonces algunos de los demonios de la democratización de la Iglesia, convirtiendo un sitial tradicionalmente monárquico en un puesto sujeto al voto arreglado. Una especie de fraude patriótico, reemplazando los atrios de Balvanera o Pompeya por los corrillos de Roma, de donde nunca se dijo que el humo de Satán se retirara. No queremos que suba Pío XIII por haber ganado las internas, tras estudiada táctica de Ratzinger. Queremos que El Espíritu Santo impere, sane, salve y vivifique” (Idem), y conociendo la habilidad del pseudorestaurador que siempre ha sido el Cardenal Ratzinger, astuto destructor de la Tradición católica, autodenominado “progresista moderado”, creemos que su abdicación -obedezca a presiones insostenibles o sea motu proprio- es un acto decididamente revolucionario. Su fin y consecuencia es reducir la autoridad papal aún más, convirtiendo al Vicario de Cristo en una especie de monarca que “reina pero no gobierna” (a la manera de los reyes de la modernidad), siendo el asesor del colegio cardenalicio (o inclusive recibiendo el asesoramiento del ex-papa Benedicto) que democráticamente tomaría las decisiones tendientes a terminar de desmantelar la Iglesia católica para travestirla en la Iglesia sincrética del Nuevo Orden Mundial.  A no otra cosa apuntan las presiones ahora ejercidas por cardenales y obispos, por gobiernos y los mass media. Los vítores y aplausos recibidos agradecen el gesto de hacerse a un lado para demostrar de esa forma que el Papa ya no quiere hacerse cargo de tan pesada cruz. Si Cristo Nuestro señor dijo “sobre esta piedra (Cefas-Pedro) edificaré mi Iglesia” hoy lo que se busca es apartar esa piedra porque la Nueva Iglesia de la iniquidad no debe ser de Cristo ni fundarse en su piedra. Porque, más allá de los Papas, el enemigo es el Papado, y a él apunta esta medida…del propio Papa abdicante. Quo vadis, Benedicto?

Ratzinger podrá seguir llamándose Benedicto XVI tras su renuncia

Religión Digital

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Joseph Ratzinger podría mantener el título de Benedicto XVI una vez que se haga efectiva su renuncia, según apuntó este mediodía el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi quien añadió que seguirá siendo obispo y que se está estudiando si continuará o no siendo cardenal. El primero es un sacramento mientras que lo segundo es un título jurídico.

Del mismo modo, el jesuita ha apuntado que todavía no se conoce si el actual pontífice estará presente o ausente en la ceremonia del que será su sucesor. Lo que sí se sabe es que su actual secretario, Georg Gaenswein, le acompañará en su retiro en el monasterio vaticano, junto a cuatro laicas consagradas del movimiento "Memores Domini".

Por otro lado, ha recordado que los cardenales que lleguen a Roma para el próximo Cónclave no podrán residir en la Casa de Santa Marta hasta el próximo 1 de marzo, cuando ya se haya hecho efectiva la renuncia. En el "precónclave" participarán los  dos purpurados que cumplen 85 años.

Lombardi ha puntualizado que la fecha de este cónclave será anunciada durante la Sede Vacante -la norma establece que sea entre 15 y 20 días después- y que la determinará el decano del Colegio cardenalicio, el Camarlengo y algunos miembros de las congregaciones generales.

Mientras, ha especificado que Benedicto XVI no decide ni sugiere cuando será el cónclave porque queda fuera de su jurisdicción. Otro de los puntos que aún se desconocen es quiénes se ocuparán de la seguridad de Benedicto XVI después del 28 de febrero, aunque ha apuntado que cuando viva en el Vaticano seguramente serán los encargados de la seguridad de las autoridades en el Vaticano que son la Gendarmería Vaticana y los Guardias Suizos, pero que posteriormente se precisará.

Lo que sí ha precisado este jueves el portavoz vaticano es que el secretario personal del Papa, monseñor Georg Gänswein, acompañará a Benedicto XVI cuando se traslade a Castel Gandolfo, el próximo 28 de febrero a las 17.00 horas en helicóptero y también cuando se mude a su nueva residencia, un antiguo monasterio de clausura dentro del Vaticano, una vez concluyan las obras de rehabilitación.

En este sentido, ha especificado que, en todo caso, Gänswein mantendrá el cargo de prefecto de la Casa Pontifica al iniciar la sede vacante y durante el Cónclave que elegirá al sucesor de Benedicto XVI desenvolverá las funciones de prefecto de la casa pontificia.

Igualmente, acompañará al Pontífice en sus nuevas residencias las cuatro laicas italianas consagradas ''Memores Domini'' que forman parte de la familia pontificia y que han estado atendiéndole durante su Pontificado. Por otro lado, el padre Lombardi ha destacado la "lucidez y serenidad" que ha demostrado el Papa durante su encuentro con el clero de Roma este jueves, en la que ha sido su despedida personal de los sacerdotes de Roma por parte de su obispo.

Además, ha calificado su discurso de "pieza histórica", que enriquece lo que había escrito en un prefacio de un número especial dedicado al 50 aniversario del Concilio de L'Osservatore Romano. Igualmente, la sonrisa con la cual el Papa concluyó la celebración en la Basílica de San Pedro en el miércoles de ceniza.

Por otra parte, el padre Lombardi ha confirmado que durante el viaje en México en marzo de 2012, el Papa sufrió una caída, aunque ha remarcado que este episodio no ha sido el motivo para la decisión de la renuncia ni ha sido relevante para el desarrollo del viaje.(RD/Ep)

02/15/2013 

Algunos teólogos definen el perfil de nuevo Papa

  

Un documento aprobado por más de 2 mil personas de todo el mundo traza el “identikit” del sucesor de Ratzinger: «No importa la proveniencia, con tal que no se “curialice”»

Vatican Insider

GIACOMO GALEAZZI
CIUDAD DEL VATICANO

Proyecto de reforma de la Iglesia. ¿Cómo debe ser el nuevo Papa? Lo indica un documento de varios teólogos que, hasta ahora, ha recibido la aprobación de 2 mil personas en todo el mundo. Los primeros que lo aprobaron son algunos de los nombres más famosos de la teología: Paul Knitter, monseñor Calsaldáliga, Hans Küng, Leonardo Boff, Peter Phan, Paul Collins. En contra de la «estación actual», se pide que el próximo Pontífice logre vencer las resistencias de algunos sectores de la jerarquía eclesiástica que impiden que se lleve a cabo profundamente el Concilio Vaticano II. «El papel del papado necesita una clara redefinición en línea con las intenciones de Cristo. Como supremo pastor, elemento unificante y principal testimonio de fe, el Papa contribuye de manera esencial al bien de la Iglesia universal –escriben los teólogos. Pero su autoridad no debería oscurecer nunca, disminuir o suprimir la auténtica autoridad que Cristo ha dado directamente a todos los miembros del pueblo de Dios».

Además, «los obispos son vicarios de Cristo y no vicarios del Papa. Ellos tienen la directa responsabilidad del pueblo de sus diócesis, y una compartida responsabilidad con los demás obispos y con el Papa, en el ámbito de la universal comunidad de fe».

El sínodo central de los obispos, se lee en el documento, «debería asumir un papel más decisivo al planificar y guiar el mantenimiento y el crecimiento de fe en nuestro mundo tan complejo». El Concilio Vaticano II «ha prescrito la colegialidad y la corresponsabilidad en todos los niveles. Esto nunca ha sido puesto en práctica. Los diferentes organismos presbiteriales y los consejos pastorales, previstos por el Concilio, deberían involucrar a los fieles de forma más directa en las decisiones relacionadas con la formulación de la doctrina, el ejercicio del ministerio pastoral y la evangelización en el ámbito de la sociedad secular». Por ello, el abuso de poner en puestos de guía en la Iglesia solo a «candidatos de una determinada mentalidad es una decisión que debería ser arrancada. En su lugar, se deberían formular y monitorear nuevas normas que garanticen que las elecciones a estos puestos sean conducidas correcta, transparentemente y de la forma más democrática posible».

También se lee que «la Curia romana necesita una reforma más radical, en línea con las instrucciones y la visión del Vaticano II. La Curia debería limitarse a sus útiles labores administrativas y ejecutivas». La Congregación para la Doctrina de la Fe debería recibir la ayuda y los consejos de comisiones internacionales de expertos, elegidos independientemente y según sus competencias profesionales. «El ejercicio de la autoridad en nuestra Iglesia debería emular los estándares de apertura, responsabilidad y democracia que ha alcanzado la sociedad moderna. El liderazgo debería ser correcto y creíble; inspirado por la humildad y el servicio; con una preocupación transparente por el pueblo, en lugar de preocuparse por las reglas y la disciplina; irradiar a Cristo, que nos hace libres; escuchar el Espíritu de Cristo, que habla y actúa a través de todos y de cada uno».

No todos estos cambios son necesarios, indica el documento: «nos damos cuenta de que poner en práctica estas revisiones estructurales requiere una elaboración detallada en línea con las posibilidades y con las limitaciones de las circunstancias presentes y futuras. Pero subrayamos que las reformas, aquí sintetizadas, son urgentes y que su puesta en práctica debería partir inmediatamente». Al margen del documento, Hans Kung indica que «no importa la provenciencia geográfica del próximo Pontífice». Por lo que lo que verdaderamente cuenta es que «no termine por “romanizarse” o “curializarse”. Ratzinger no era Romano, pero al final fue más romano que los romanos de la Curia. Si un Papa alemán o de color termina integrándose en el sistema de la Curia, su origen no sirve».

CONFERENCIAS DE MONS. WILLIAMSON EN BRISTOL – Nº 12

Visto en Non Possumus

Les recuerdo que estas conferencias tuvieron lugar en junio de 2012 en Bristol, Inglaterra. En esta conferencia, Monseñor Williamson nos habla detalladamente de Quanta Cura y el Syllabus y de paso de las "teorías de conspiración". No se la pierda.

Llegamos ahora a una parte muy importante: LOS 16 ERRORES MONSTRUOSOS. Dice: "Por tanto, como Papa, los condeno de nuevo," y más adelante, "Por Nuestra Autoridad Apostólica, Nos reprobamos, denunciamos, condenamos todos los anteriores los errores doctrinales, y significa que todos los católicos los condenen".

Lo que vemos aquí son las cuatro causas en la escolástica, según Aristóteles. Aristóteles dice que todo tiene cuatro causas. Hay dos internas y dos externas. En el interior tenemos la causa formal y la material. En el exterior tenemos la causa final y la eficiente. Todo esto es del griego. Tomen una silla de madera. La silla está hecha de madera. La madera es la materia de la silla. A la madera se le da una forma de manera que tiene un respaldo, cuatro patas y tiene un asiento. Esa es la forma de la silla. La forma se une a la materia, al igual que la forma de la silla se une plenamente con la madera, y la forma y la materia están unidas, y son las dos causas dentro de la cosa. Luego tenemos dos causas exteriores. En primer lugar tenemos la causa eficiente, que es lo que afecta a la forma, lo que pone la forma en la materia, y ese es el carpintero. Así que tenemos al carpintero, madera, y la forma de la silla. Entonces la causa de las causas es para qué lo hizo el carpintero. El carpintero es externo a la silla. El por qué lo hizo es externo a la silla. Tenemos dos causas externas, dos causas internas, por lo que la causa final es el fin o el propósito. El fin no significa el final, significa la causa-propósito. Así que se empieza con la causa-propósito. ¿Qué tenemos entonces? Tenemos a un carpintero que está pensando en algo que quiere lograr, algo que quiere hacer. "Quiero hacer algo para sentarse," Esa es la causa final de la silla: algo para sentarse. Esta causa final conduce al carpintero, quien es la causa eficiente, a imponer la causa formal a la causa material. La más baja de las causas, por así decirlo, es la materia, La materia es lo más tonto, en cierto sentido. Está debajo de todo. La causa final impulsará a la causa eficiente a imponer la causa formal en la causa-final  de la materia, la eficiente, la formal y la material.

Lo que estamos viendo son las cuatro causas que componen una definición infalible. La Iglesia en 1870 definió la definición infalible. La Iglesia definió su propia infalibilidad. El Papa Pío IX definió en 1870 la infalibilidad de la Iglesia, y es bastante estricta, y esa infalibilidad significa que el Papa está partiendo de la causa eficiente. El Papa como Papa, en otras palabras, no el Papa como obispo de Roma o el Papa como el habitante del Vaticano o el Papa como el hombre más inteligente en Italia. El Papa tiene que actuar y escribir y pensar y hablar y definir como Papa. Él tiene que estar definiendo como Papa, el Papa como Papa, y él es el único que puede hacerlo.

Él está definiendo. La forma de una definición es su carácter definitivo - "Esto es de una vez por todas. Yo, el Papa como Papa, digo esto es así. Esta es la Verdad. Esta es la verdad absoluta. Esta es la verdad cierta."  Esa es la definición. La causa material, como la madera, la única que el Papa puede utilizar para hacer una definición es respecto a la fe o la moral. Si el Papa dice: "Creo que el ‘Manchester United’ merece ganar al ‘Manchester City’" de ninguna manera. Si el Papa dice: "Yo prefiero los champiñones a la coliflor", entonces eso no es de interés. "Prefiero el tocino a los huevos " - No, no, nada de eso. Tiene que ser sobre la fe o la moral. Entonces, la causa final es que él va a sujetar a los católicos. El propósito que el Papa tiene para definir, para hacer una definición infalible, es para sujetar a los católicos a la Verdad, para dar certeza de la Verdad a los católicos. El Papa no va a inventar una verdad para luego definirla. Él no puede inventar una verdad para definirla. Él sólo puede tomar una parte de la enseñanza de la Iglesia y hacerla definitiva. Él no hace la Verdad. Eso es algo crucial. Él no hace la Verdad con la definición. Él sólo otorga certeza a la Verdad.