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sábado, 18 de julio de 2015

INAUGURACIÓN DEL PRIORATO NUESTRA SEÑORA DE CRISTO REY EN VILLENEUVE, FRANCIA.







La jornada de inauguración del primer priorato de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre (en Francia), fue de lo más exitosa. Nuestros dos obispos estuvieron presentes y Mons. Williamson celebró una Misa Pontifical asistido por los amigos de San Juan Bosco. El marco fue a la vez sencillo y digno, y la ceremonia fue magistralmente preparada por un maestro de ceremonias muy bien preparado.

El sermón fue de mucha actualidad (como debe ser todo sermón episcopal), y Monseñor insistió en el hecho de que la autoridad debe estar al servicio de la verdad. Cosa evidente pero que ya no parece de actualidad en la FSSPX.

La comida que siguió fue muy original: todos fueron invitados a desayunar bajo la sombra refrescante de los robles de Villeneuve. La alegría y serenidad era muy palpable en los rostros del clero y de los fieles, finalmente reunidos después de las terribles persecuciones y presiones morales de este mundo liberal.

Muchos niños amenizaron este ambiente campestre. 

Después de la comida digna de las tradiciones francesas, Mons. Williamson, Mons. Faure, los P.P. Pivert y Pinaud dirigieron cada uno una pequeña alocución sobre la situación actual. El P. Pinaud nos relató historias increíbles de su encarcelamiento en Jaidhof.

La jornada terminó con las Vísperas y un Rosario ante el Santísimo Sacramento. Y cada quien partió a seguir su combate, con el alma revitalizada por tan bello día.







viernes, 19 de septiembre de 2014

EL P. PINAUD ES EXPULSADO







Monseñor Fellay persiste y firma: fin de la mascarada judicial contra el Padre Pinaud.

El 12 de julio de 2014, Mons. Fellay firmó el decreto de expulsión de la FSSPX del Padre Pinaud. Este proceso, comenzado el 7 de marzo de 2013, requirió la intervención del Padre Wuilloud como juez y once cofrades… ¡como notarios!

Recordemos su nombres para la historia: el Padre Thouvenot, el P. Bétin, el P. Vonlanthen, el P. Odermatt, el P. Quilton, el P. Petrucci, el P. Weber, el P. Frey, el P. d’André, el P. Raphaël Granges, el P. Billoni.

Los hechos: La corrección de algunas faltas ortográficas en un documento que se le dirigió en privado para una opinión privada.

La sentencia: Una suspensión a divinis por una duración indeterminada después de ocho meses de suspensión de ministerio acompañado de una prohibición de frecuentar las casas de la FSSPX.

El conjunto de documentos de este inefable proceso son accesibles desde la publicación del libro del Padre Pivert, Qué derecho para la Tradición católica, que está ya en su segunda edición y todavía está disponible.

Sin embargo, faltaban los últimos acontecimientos que desembocaron en la expulsión del P. Pinaud. Son estos últimos documentos que ahora publica La Sapinière. Y para juzgarlos debidamente, conviene tener en la memoria las dos recientes intervenciones:

a) Mons. Fellay
En el §VI de la última Carta a los Amigos y Benefactores de junio de 2014, Mons. Fellay dijo que el nuevo Código es una expresión de las novedades conciliares: “Según palabras mismas de Juan Pablo II, el nuevo Código de derecho canónico de 1983 representa “un gran esfuerzo por traducir al lenguaje canónico” las enseñanzas del Concilio Vaticano II…” y sin embargo, es éste código de derecho canónico de 1983 el que se utilizó para condenar al Padre Pinaud.

b) P. de Cacqueray
El P. de Cacqueray, en la Porte Latine, el 12 de agosto de 2014, tomando sus ilusiones por realidades, se atrevió a declarar lo que sigue. El estilo oral fue conservado para manifestar la seguridad del orador.

« Yo espero de todo corazón, que dado que, yo creo que ya no es de actualidad para la Fraternidad intentar lo que sea con un Papa, del cual acabo de hablar un poco,que eso sería, es imposible, y espero que algunos de estos sacerdotes y fieles considerarán, reconocerán que después de momentos difíciles, la Fraternidad sigue fiel a la línea que es la suya y reconociéndolo, por nuestra parte nosotros tendremos la comprensión, la benignidad para reaceptarlos sin decir nada, entre nosotros, a los sacerdotes que partieron, entre ellos, por supuesto, yo los conozco, son compañeros de armas, sacerdotes cuyos valores no han desmerecido en su apostolado durante todos estos años y que es triste haberlos visto partir, y yo espero, yo espero,  que si todo no fue más que un equívoco, entre la fraternidad y ellos, que este equívoco sea verdaderamente resuelto, es lo que espero de todo corazón”.

Tres días después de estas palabras, antes de dejar sus funciones de superior del Distrito de Francia, el P. de Cacqueray tuvo el valor de enviar una monición canónica al P. Pivert “este hermano de armas que no ha desmerecido en su apostolado” para excluirlo de la FSSPX.

He aquí ahora, para la historia, los últimos documentos de este asunto, y la última y particularmente esclarecedora carta del P. Pinaud a Mons. Fellay.

Puede descargar todos los documentos de aquí.

Les ofrecemos la traducción de la Carta del Padre Pinaud a Monseñor Fellay:

miércoles, 11 de junio de 2014

PALABRAS DEL PADRE PINAUD A MONSEÑOR WILLIAMSON, EN LA CEREMONIA DE CONFIRMACIONES EL PASADO 11 DE MAYO.-







Estimados cofrades, muy queridos amigos,

El Padre Bruno me pidió dirigirles algunas palabras y sobretodo un agradecimiento hacia Monseñor. Francia cristiana, lo sabemos, festeja a Santa Juana de Arco hoy, la cual nos invita a luchar para que Dios pueda dar la victoria, pues solo Él es el gran victorioso. Pues bien, hoy Francia agradece a Inglaterra que viene a su socorro por medio de Monseñor. Gracias por su valor tranquilo que nos fortifica a los sacerdotes y fieles en nuestro combate por la fe. Inglaterra nos socorre por medio de su Obispo. Pero Francia ¿ya no cuenta con Obispos católicos franceses? Nadie duda que el que vendrá después de usted en pocos días es un obispo católico. Pero los que hoy reciben la Confirmación prefirieron recibirla de un obispo que rechazó la orden de callarse para complacer a los enemigos de Dios. Constatamos en tres cofrades escogidos junto a usted por Monseñor Lefebvre para ser guardianes vigilantes del combate de la fe, el mutismo voluntario, que es el camino indicado para perder el oído y la vista.

Dicen que la historia se repite. Efectivamente, esta ceremonia de hoy me recuerda mi propia confirmación por Monseñor Lefebvre hace 37 años, el 14 de mayo de 1977 en Sigournet en Vendée. Allí se encontraban todas las familias resistentes de la época, familias de Vendée, de Poitou y de Bretagne. Allí se encontraban todos los sacerdotes, todos esos curas refractarios perseguidos por su jerarquía y, no quisiera hacer la aplicación pero no puedo dejar de constatar que actualmente la FSSPX se muestra igual en sus injustas sanciones que la Iglesia bajo Paulo VI. Monseñor Lefebvre fue suspendido a divinis en mayo de 1977. Y Monseñor, usted me da la impresión, en esta ceremonia, de ser como Cristo entre dos ladrones, pues usted tiene a dos juzgados y condenados junto a usted. Constatamos sin embargo que 2014 no es 1977, porque en 40 años hemos adquirido experiencia y constato que la preparación de la ceremonia hoy es mucho menos improvisada que la del 14 de mayo de 1977. Bravo, fieles valientes que organizaron esta bella ceremonia. Su determinación serena y gozosa, consuela a sus sacerdotes todavía demasiado apegados a las cosas de la tierra y que permanecen tímidos ante lo desconocido de los días futuros. Si nosotros aplicamos 1977 a la fraternidad, 2014 todavía no es 1977 porque hoy, Monseñor, usted no administró bajo condición la confirmación a ninguno confirmado por la FSSPX. Bajo este aspecto, 2014 no es 1977, sino que 2014 es tal vez 1960, es legítimo pensar que 1977 viene después de 1960, es legítimo pensar que cuando la Fraternidad esté suficientemente cerca de Roma modernista, el tiempo de las confirmaciones hechas por ella se convertirá igualmente en tiempo de rehacer las confirmaciones bajo condición. Pero aunque 2014 no es 1977, hay que reconocer que los tiempos han cambiado. El Padre Calmel dijo este año que el mundo era un infierno climatizado.

El aire acondicionado todavía está allí, esperando estallar esta tarde, mañana o pasado mañana. Monseñor, usted nos ha recordado que los crímenes no permanecerán impunes y San Pio X se preguntaba si el hombre de perdición no habría ya aparecido sobre la tierra. Constatamos que nuestro mundo hace todo para recibirlo. Si Dios quiere que seamos testigos de la llegada del hombre de perdición, pues que ese hombre de perdición nos encuentre ocupados en construir, en reconstruir, nos encuentre ocupados en la construcción perseverante del reino de Dios en nuestro corazones, es decir, de la conservación intrépida de nuestra fe en la fidelidad gozosa y la caridad, porque nosotros sabemos, Monseñor, usted nos lo ha repetido bastante: Dios es Dios y Él no muere y con su gracia nosotros queremos que Él sea el primer servido. Gracias Monseñor.



viernes, 21 de marzo de 2014

¿QUÉ DERECHO PARA LA TRADICIÓN CATÓLICA? - EL LIBRO PROHIBIDO DEL PADRE PIVERT – NON POSSUMUS



Les presentamos la traducción del Capítulo I del excelente libro del Padre Pivert: "¿Qué derecho para la Tradición Católica?", obra prohibida por Menzingen y por el P. de Cacqueray, en la que el autor analiza no solamente las actas de los procesos de los Padres Salenave y Pinaud, sino que va mucho más allá: expone todos los procedimientos y comportamientos inmorales de los jueces y de la Casa General, así como los métodos revolucionarios para someter a estos dos sacerdotes. 
Esperamos publicar cada semana un capítulo traducido del libro. 
El Capítulo I se puede leer abajo o descargar aquí.
¡Buena lectura!




miércoles, 5 de marzo de 2014

PADRE PINAUD.- DECLARACIÓN HISTÓRICA DEL 19 DE OCTUBRE DE 2013.





Gracias a la audacia de un joven abogado llamado Jean Marie Le Pen, Francia pudo escuchar extractos de la grabación de la Declaración histórica del 2 de febrero de 1963 del Coronel Jean Bastien Thiry durante su proceso político-gaullista.

Igualmente, gracias a la ayuda de un fiel y de un sacerdote, un micrófono fue introducido y pudo grabar un momento histórico del proceso político-fellecista del Padre Pinaud. La Sapinière se congratula de poder compartirlo con ustedes.

Se trata de la Declaración final del Padre Pinaud ante sus jueces el sábado 19 de octubre de 2013 a las 14:00 horas en Schlieren (Suiza). El sonido no es perfecto pero es perfectamente audible. El texto de esta Declaración se encuentra en el libro del padre Pivert: ¿Qué derecho para la Tradición Católica? Actas del proceso de los Padres Salenave y Pinaud. A pesar de sus ocho meses de suspensión de ministerio sacerdotal, el exilio y las pruebas, la voz del Padre Pinaud es fuerte y segura.

La carta a Monseñor Fellay del 28 de febrero de 2013 desenmascaró la prevaricación humana y doctrinal de Monseñor Fellay. La Declaración final del Padre Pinaud, lo prueba. Convendría entonces en este día de aniversario unir estos dos documentos trágicos pero también históricos.

 “Señores miembros del tribunal,

El 30 de septiembre de 2013, recibí una Respuesta a mi Defensa y quisiera aportar las siguientes observaciones:


1.- Algunas cuestiones de mi Defensa siguen sin respuesta todavía, de manera notable la muy importante que concierne a los criterios de elección del juez.
Habitualmente constatamos que los tribunales de excepción no juzgan según el derecho contra el crimen, sino según la razón del Estado contra la rebelión. Nadie ignora que el tribunal ante el cual comparezco, ha sido fabricado para la ocasión. ¿Cuáles son las garantías de su imparcialidad?

2.- Constato también que la carta sin firmar del 26 de septiembre de 2013 que me convoca a esta comparecencia, me anuncia la reunión de tres jueces. Pero varias veces en la Respuesta a mi Defensa, se somete a la decisión del juez. ¿Hay tres jueces o uno solo?

El funcionamiento de este tribunal me parece igualmente desconcertante. En efecto, ¿no es una situación sicológicamente difícil que favorece la arbitrariedad, que una misma persona, el Padre Quilton, asuma la redacción del acta de acusación y después el cargo de juez? Esta razón, por sí misma, hace al nuevo código inaplicable en materia de procedimiento penal, sobre todo cuando no hay garantías ofrecidas para el recurso con la jurisdicción superior.

Después de estas importantes observaciones, quisiera aportar las siguientes precisiones:

miércoles, 15 de enero de 2014

RESPUESTA FINAL DEL PADRE PINAUD A MONSEÑOR FELLAY.- ¡YA ES SUFICIENTE!

NON POSSUMUS




14 de enero de 2014

Señor Superior General,

En la continuación de mi proceso, su respuesta del 12 de diciembre de 2013 me llegó bien.

Usted toma nota del retiro de mi recurso. Usted confirma “la entrada en vigor de la sentencia pronunciada en mi contra por el Padre Wuilloud en el precepto penal del 28 de octubre de 2013” y usted me pide “dirigirme quam primum a Montgardin…”

Después de ocho meses de espera incomprensible de mi proceso… aprecio la súbita eficacia de su secretario personal que llamó a uno de mis hermanos desde el 10 de diciembre de 2013, impacientándose al punto de reprocharle ¡no conocer mi número de teléfono! El mismo día a las 21:30 hrs, él llamó también a mis padres para saber si yo estaba presente y obtener mi número de teléfono móvil. Un número que no parece haber sido útil hasta hoy.

Cuando uno consulta en el diccionario las palabras « mascarada »,  « parodia » y « simulacro », se constata que hacen referencia a mi proceso… Esta mascarada ha sido larga pero finalmente se termina.

Si yo acepté el sufrir esta parodia de proceso no fue con la esperanza de obtener justicia, pues personalmente ya no tengo duda de su desprecio por la palabra dada, al menos desde agosto de 2011, fecha de mi regreso de Gabón.

Yo acepté sufrir este simulacro de justicia, para darles una nueva ocasión a los cofrades de constatar su deshonestidad intelectual.

¡Ya es suficiente!

La desproporción exorbitante de la sentencia prueba, si fuera necesario, que esta puesta en escena « burlesca y ridícula” no corresponde a la realidad… ella esconde una voluntad silenciosa.

Después de la publicación en el blog Austremoine.org del artículo del 11 de noviembre de 2013: “La condenación-justificación del Padre Nicolás Pinaud”, usted  mandó llamar a su autor el miércoles 20 de noviembre a Zurich y usted le confió que él no sabía todo. Usted le afirmó que él ignoraba que yo era un “manipulador” y que este proceso, en lo que me concierne, no era más que “la punta del iceberg”.

La sentencia castiga entonces a un iceberg y una manipulación que no fueron precisadas en la acusación… ¿Cuál es este iceberg y cuál esta manipulación?

De su parte, ¿no serían estas insinuaciones puramente manipuladoras, como usted sabe hacerlo muy bien, usted y sus colaboradores cercanos?

Usted conoce el juicio de Monseñor Tissier de Mallerais sobre mi sentencia: ella es nula, porque entre otras cosas, la colaboración formal que se me reprocha es inexistente…

En tales condiciones, usted me obliga a negarme a continuar en esta hipócrita vía. Someterme una vez más a un enésimo abuso de poder, perjudicará el bien común de la FSSPX.

Por lo tanto, no es ni razonable ni virtuoso prolongar esta comedia.

Su penosa y cruel actitud me recuerda estas palabras de Juana a su verdugo: “Obispo, es por usted que yo muero”.

Su ceguera y su obstinación en destruir la identidad de nuestra Fraternidad Sacerdotal San Pio X me consternan. Usted desprecia todo consejo, usted continuará encarnizadamente su objetivo subversivo caminando sobre el cadáver de sus sacerdotes.

Nada parece poder detenerlo. Qué hacer, sino repetirle estas palabras del Divino Maestro a su discípulo traidor: “Lo que has de hacer, hazlo pronto”.

¡Ya es suficiente!

En la fiesta de San Hilario de Poitiers,

Padre Nicolas Pinaud,
suspens a divinis, bajo su jurisdicción.

Adjunto : Imagen-recuerdo de mi condenación del 28 de octubre de 2013.




miércoles, 20 de noviembre de 2013

LA COPA SE HA LLENADO.- MAX BARRET






Don Max Barret nos presenta algunos comentarios que ha suscitado la inicua sentencia del Padre Pinaud.

“Ninguna autoridad tiene el poder de transformar en justicia su propio querer (independientemente del contenido), simplemente porque es tal. La autoridad tiene el deber de conformarse a la justicia –al «suum quique tribuere »- de su ejercicio deriva objetivamente su legitimidad. Ninguna autoridad puede reivindicar el poder de ejercer una jurisdicción sin subordinarse a la justicia. Ninguna autoridad –de la más alta a la más modesta- puede objetivamente pretender identificar su querer con su poder. Si ella lo hiciera, ejercería una dominación, más que una dirección. La autoridad se reduciría a un puro poder. El ejercicio de la fuerza se transformaría lógicamente en violencia”. (Giovanni Turco - « Courrier de Rome » – octubre  2013).

« Fouquier-Tinville y su tribunal revolucionario eran ilegítimos, ciertamente. Pero en la parodia de sus juicios, verdaderos asesinatos políticos de la naturaleza del genocidio, respetaban ciertas “formas”. Ellos habían constituido un tribunal con jueces, un procurador o acusador público, había justiciables, acusados. Éstos tenían abogados para defenderlos, de los cuales ninguno fue recusado y conservaban el derecho de defenderse. Finalmente, había un verdugo y su guillotina.

Monseñor Fellay ha suprimido estas formas jurídicas. Felizmente, ya no hay guillotina. Pero él se ha instaurado a sí mismo como juez de su propia causa, encargándose de la aplicación de las penas. El recusó sin motivos a los abogados de aquellos que acusa de haber desafiado su autoridad. Y para fundar sus poderes, se refiere al derecho canónico que profesa, y del cual niega sea herético y modernista.

Entramos ahora en una parodia de justicia que se vuelve tragicómico, donde la arbitrariedad rivaliza con lo ilógico, y la arrogancia con lo ridículo.  Es por semejantes palinodias que son actualmente perseguidos, cambiados, aprisionados o expulsados de la FSSPX un obispo consagrado por Monseñor Lefebvre y los más antiliberales, si no los mejores, de nuestros sacerdotes, a causa de su fidelidad a su fundador Monseñor Lefebvre. Al salir de la legitimidad de su poder, Menzingen ha entrado en la tiranía” (Adrien Loubier – « Sous la Bannière » n° 169 – octubre 2013 – p.12)
  

martes, 12 de noviembre de 2013

LOS FRANCESES SE LEVANTAN CONTRA MONSEÑOR FELLAY POR LA INJUSTA SENTENCIA DEL PADRE PINAUD.


Un grupo de laicos franceses ha creado un blog en donde rechazan categóricamente la sentencia del Padre Pinaud, advierten a Monseñor Fellay que estallará la revuelta y lo conminan a renunciar.

  


"Dom Guéranguer cuenta cómo los milaneses defendieron su rito ambrosiano: ellos se opusieron –hasta la guerra civil- a dos abrogaciones que habían sido decretadas por los Papas Nicolás II y Eugenio IV. Roma –comenta él- supo reconocer la legitimidad de esta resistencia y se inclinó ante las justas reivindicaciones de los milaneses…

Nosotros los laicos exigimos que el Padre Pinaud, que nos ha evangelizado (los africanos y canadienses siguen este asunto pues también fue su pastor), bautizado, confesado, casado, dado la comunión, la extremaunción, que nos ha instruido y educado en la Escuela San Miguel Garicoits:

PUEDA BAUTIZAR, CONFESAR, CASAR, DAR LA EXTREMAUNCIÓN, ENSEÑAR, CELEBRAR LA MISA TANTO EN PÚBLICO COMO EN PRIVADO.

Obispo Fellay: ¿No siente usted la revuelta que se despierta, es usted sordo a los clamores?

Obispo Fellay “Episcopus”, su nombre significa “el que vigila” ¿no lo ve? ¿Cree que la marmita no explotará? ¿Quiere convertirse en un Cauchon, el obispo anti-Juana de Arco?

Obispo Fellay, Usted está haciendo un Mártir del Padre Pinaud. Mártir significa “testigo”. Sí, el Padre Pinaud es un Testigo. Testigo de la Fe.

Obispo Fellay ¿qué ha hecho el Padre Pinaud?

Obispo Fellay, ¿se atreverá a decir de qué acusa el “tribunal” al Padre Pinaud, tribunal que usted nombró para “juzgarlo”?

Obispo Fellay ¿se atreverá a hablar públicamente?

Obispo Fellay, lo que leemos en este asunto es el colmo.

¡Obispo Fellay, USTED DEBE RENUNCIAR!

Nosotros los laicos ejerceremos nuestros derechos.


sábado, 9 de noviembre de 2013

¡CONDENADO! EL PADRE PINAUD RECIBE SENTENCIA DE SU INJUSTO PROCESO.-




¡CONDENADO!


El R.P. Pinaud recibió su sentencia hoy. Ha sido condenado y privado de su ministerio.

Decíamos en una entrada anterior, que el juicio del Padre Pinaud se llevó a cabo el 19 de octubre pasado, según nos informó puntualmente
el Padre Rioult (ver acá). Nos informó también que el juez sería el Padre Willoud. La Sapinière ya nos mostró los métodos utilizados por este sacerdote, superior mayor de la Fraternidad (ver acá).
Nos informa Gentiloup que el juicio se desarrolló ante tres personas en el tribunal ante el cual compareció el Padre Pinaud el día 19 de octubre en Zurich:
El Padre Willoud, el Padre Petrucci, superior del distrito de Italia, y el padre Quilton, del cual no podemos determinar la función pues fue presentado como juez habiendo sido el abogado de la parte acusadora (hemos publicado su acusación aquí).
Frente a la defensa del padre Pinaud, los tres “jueces” pidieron una demora de alrededor de una semana para dictar sentencia, en virtud de las pruebas invocadas por la defensa. El Padre Pinaud regresó a Jaidhof para esperar su sentencia.



El abogado del Padre Pinaud fue recusado por Menzingen, por lo que el Padre Pinaud tuvo que atender su propia defensa.