CISMA INMINENTE

NON POSSUMUS

"Sor Lucía, la vidente de Fátima, dice un día al Card, Caffarra: “Padre, vendrá un momento en el que la batalla decisiva de Satanás con Cristo será el matrimonio y la familia”. Henos aquí. Si es el tiempo del “obispo vestido de blanco” serán dolores para todos (¿recuerdan la visión de la ciudad en ruinas?)"

Después de 2000 años el divorcio es impuesto en la iglesia. Y el cisma se hace más inminente

Por Antonio Socci 

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“Newsweek” ha puesto en portada a Bergoglio y este título: “¿El papa es católico?”. Subtítulo: “Naturalmente que sí. Pero no lo dirías de acuerdo con lo que se lee en la prensa”.

En efecto es lícita la pregunta, visto que el papa argentino va a rezar a la mezquita y declara en entrevista a Scalfari: “no existe un Dios católico”. 

Al interior de la Iglesia la preocupación se ha agigantado después del 8 de septiembre pasado. De hecho con los dos Motu Proprio sobre la nulidad matrimonial, tenemos un acto oficial del magisterio de Bergoglio donde –según opiniones acreditadas – se sale de las vías instituyendo una suerte de “divorcio católico”.

Algo que significaría la negación del mandamiento de Cristo sobre la indisolubilidad del matrimonio y la anulación de dos mil años de magisterio de la Iglesia.

Para entender la gravedad del asunto baste decir que la Iglesia ha sufrido un cisma gravísimo en el siglo XVI, perdiendo a la Inglaterra entera, el cisma anglicano, sólo porque el papa no reconoció un sólo divorcio, aquel de Enrique VIII, basado en una infundada razón de nulidad del primer matrimonio.

¿El Motu proprio bergogliano podría provocar un nuevo cisma?

Puede ser. Por lo demás si el mismo Cardenal Müller, jefe del ex Santo Oficio, en años pasados, ha hablado de un cisma posible en referencia al Sínodo, con mayor razón es de temerse después del 8 de septiembre.

Ya han sido señaladas, en los días pasados, disputas muy ruidosas en Santa Marta con algún importante cardenal. Y el Sínodo se anuncia explosivo.

Bergoglio, en desafío a la Colegiata que proclama en palabras, ha decidido todo antes del Sinodo convocado precisamente bajo este argumento.

Y no por dar efecto a cuanto pedido de los obispos en octubre de 2014, porque la Comisión que ha elaborado el Motu proprio ha sido instituída por él, con aquel mandato, apenas dos meses antes, el 27 de agosto de 2014.

¿En la práctica porque el Motu proprio desde el punto de vista católico será impugnado?

Ante todo – explica el profesor De Mattei – el conjunto de las reformas (aparentemente de facilitación y agilización) van en el sentido opuesto a aquel siempre recorrido por la Iglesia. Es un total vuelco de perspectiva: no más la defensa del sacramento antes que todo (por la salvación de las almas), sino ante todo la facilidad y la velocidad de la obtención de la nulidad.

Baste pensar en la abolición de la doble sentencia. Escribe De Mattei: “el Cardenal Burke ha recordado cómo existe a propósito de ésto una catastrófica experiencia. En los Estados Unidos, de julio de 1971 a noviembre de 1983, entraron en vigor las así llamadas ‘Provisional Norms’ (Normas Provisionales) que eliminaron de facto la obligatoriedad de la doble sentencia conforme. El resultado fue que la Conferencia Episcopal no negó una sóla petición de dispensa entre los cientos de miles recibidas y en la percepción común el proceso comenzó a ser llamado ‘el divorcio católico’.”

Por otra parte cualquiera que sea el objetivo de esta reforma lo ha proclamado abiertamente Mons. Pinto, decano de la Rota romana y presidente de la Comisión que ha dado a luz al Motu proprio. Ha escrito en el Osservatore romano que el papa Bergoglio pide “a los obispos una verdadera y propia ‘conversión’, un cambio de mentalidad que los convenza a seguir la invitación de Cristo”.

ANTES DEL SÍNODO, FRANCISCO SOLUCIONA EL PROBLEMA DE LA COMUNIÓN DE LOS DIVORCIADOS

NON POSSUMUS

"Ha llegado la nulidad express para todos, el divorcio católico".

"El Matrimonio católico tal como lo conocíamos hasta ahora ha sido destrozado ante nuestras narices, justamente por aquel encargado de custodiarlo."

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El Papa soluciona antes del Sínodo el problema de la Comunión a los divorciados

No hace mucho escribí advirtiendo que debíamos estar alerta porque el Sínodo no era lo que parecía, había objetivos de fondo que se nos iban a colar por la puerta de atrás. Lo que nunca pude pensar es que esto acaeciera antes del propio evento, y por la puerta delantera.

A unas semanas del inicio del Sínodo nos han colado por la escuadra, con nocturnidad y alevosía, un gol de primera a todos los católicos. Por iniciativa directa del Papa se ha resuelto de golpe el problema de la comunión de los divorciados vueltos a “casar”, ya no habrá más dilemas, porque sencillamente no habrá más divorciados… ha llegado la nulidad express para todos, el divorcio católico.

No voy a entrar en toda la discusión neocatólica de si este término era así o significaba lo otro, que si indicios, que si causas, que si tal que si cual… todo eso importa poquísimo en el magisterio de titulares de prensa que se hace hoy, que es el que se pretende hacer -dicho sea de paso-, y del cual son víctimas la mayoría de eclesiásticos. La realidad efectiva es que las nulidades, que de por sí ya eran un auténtico pitorreo, han pasado a ser un café para todos, con lo que en la teoría y en la práctica el Matrimonio católico tal como lo conocíamos hasta ahora ha sido destrozado ante nuestras narices, justamente por aquel encargado de custodiarlo.

Lo que más me sorprende es la absoluta falta de reacción, nadie dice nada, nadie hace nada. Un silencio espesísimo domina todo, las dotes teatrales se acentúan al extremo: todo sigue igual. La situación es ya gravísima y requiere que con urgencia se posicione públicamente todo aquel que tenga luz para ver, desde el laico al párroco, desde obispos a cardenales, no podemos seguir como si no pasara nada. El silencio HOY es complicidad. Ni falsa obediencia, ni que si me quitan mi parroquia, ni gaitas… la defensa de Cristo, su doctrina y su Iglesia se antepone a todo en el momento presente,  y si usted por defender la Verdad se queda sin su parroquia, sin su obispado, sin su puestito, pues bendito será en el Cielo, que para eso se hizo sacerdote, para dar la cara por Cristo.

Decía con razón Dietrich von Hildebrand “¿Qué hubiera ocurrido si, por ejemplo, en tiempos del arrianismo, en que la mayoría de los obispos eran arrianos, los fieles se hubieran limitado a ser agradables y obedientes a las ordenanzas de esos obispos, en lugar de combatir la herejía?”

La situación es de una gravedad sin precedentes. El sapo ha sido cocinado, servido y digerido.

Miguel Ángel Yáñez

Comentario del blog NP: ¿qué ha dicho Mons. Fellay acerca de este gravísimo golpe de Francisco al matrimonio cristiano? Nada. ¿Por qué? "Porque, por ejemplo, cuando dos países que están en guerra intentan hacer la paz, es normal que suavicen las palabras" (respuesta de Mons. Fellay a un fiel de Mendoza, Argentina, en octubre de 2012).

SE FACILITA LA ANULACIÓN DEL MATRIMONIO SACRAMENTAL PROMOVIENDO LA APOSTASÍA, EL EGOÍSMO, EL ABORTO Y EL ADULTERIO

Alejandro Villarreal

Biblia y Tradición

Sólo una adecuada perspectiva nos podría abrir los ojos ante las acciones que se van a tomar en el Vaticano en las próximas horas respecto a facilitar, abaratar y democratizar la anulación del matrimonio sacramental, en una palabra pisotearlo. Hoy se nos quiere hacer creer que es un acto de misericordia y caridad el facilitarle a los adúlteros deshacerse de sus legítimos cónyuges para que puedan vivir con sus concubinas (y comulgar además) y pretender que así se zanje el problema de la aparente “epidemia” de matrimonios sacramentales rotos de hecho. ¿Es esta una verdadera solución católica que manifiesta una verdadera misericordia y caridad para con el prójimo? Para responder esta pregunta quisiera citar el caso de Portugal y su consagración al Corazón Inmaculado de María el 13 de mayo de 1931. Para este fin tomo una parte de una conferencia de John Vennari (¿Cómo sabremos que Rusia ha sido consagrada?: La predicción del Card. Cerejeira) y que puede consultarse en este blog. ¿Qué obtuvo Portugal a partir de mayo de 1931 y los años venideros producto de esta Consagración y de haber reafirmado dicha consagración? Vennari lo resume así:

Portugal experimentó un triple milagro producto de esta consagración de 1931: un renacimiento católico en la vida de los fieles, se practicaba íntegramente la religión (nótese que se habla del año 1931 cuando no se manifestaba públicamente la herejía modernista ni sus errores perniciosos que sufrimos hoy); se manifestaba un orden social y político en armonía con la doctrina católica (su presidente era el católico Antonio Salazar quien fue bendecido por el papa Pío XII y quien disolvió la masonería en Portugal durante su mandato); se manifestó una verdadera paz. Portugal fue preservada del terror comunista y las guerras intestinas que provocó, como en el caso de España y su “guerra civil”; Portugal fue preservada de los estragos de la II Guerra Mundial… El Cardenal Cerejeira en 1932 públicamente adjudicó todos estos efectos a la consagración de 1931.

Esto es tan sólo un pequeñísimo resumen de aquel glorioso acontecimiento, por lo que recomiendo ver toda la exposición de John Vennari, e incluso consultar la monumental obra del Hno. Michel de la Sainte Trinité, “Toda la verdad sobre Fátima” (Vol. II), que también aborda este asunto. Una de estas manifestaciones de orden social que me interesa traer aquí es una de las reformas civiles del presidente Antonio Salazar:

“El Estado portugués reconoce los efectos civiles del matrimonio celebrado de acuerdo a las leyes canónicas”,

así como otros artículos que desaprobaban y desalentaban el divorcio: