LA ACCIÓN CONTRARREVOLUCIONARIA – JEAN VAQUIÉ

IMPORTANTES NOVEDADES PARA LA RESISTENCIA

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-En el Convento de los Dominicos en Avrillé, Francia, se han llevado a cabo las “Jornadas Jean Vaquié” con la presencia de Monseñor Williamson, los Sacerdotes de la Resistencia de Francia y numerosos fieles. Las Jornadas se llevaron a cabo durante el 12, 13 y 14 de julio.

-A partir de hoy, ha comenzado una importante reunión de los sacerdotes franceses de la Resistencia en la cual se están tomando importantes decisiones sobre la organización de la Resistencia en ese país. La primera de ellas es que el Padre De Merode ha sido nombrado Coordinador de la Resistencia en Francia. La segunda es que en corto plazo comenzará a funcionar un seminario en Francia. A esta reunión asisten también Monseñor Williamson y algunos Sacerdotes extranjeros.

Les compartimos algunas fotos:

 

Monseñor Williamson y el Padre De Merode encabezando la reunión.

Misa del último día de las Jornadas con Monseñor Williamson, y los Padres De Merode y
Pivert como Diácono y Subdiácono respectivamente.

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE IV.-

LA UBICUIDAD MASÓNICA

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Las congregaciones iniciáticas están  a la obra en la Europa cristiana, desde la época del Renacimiento. Es cierto que fueron precedidas, en la Edad Media, por cofradías más o menos esporádicas. Bajo la forma de la masonería actual, ellas operan activamente desde el siglo XVIII. Se considera a las Constituciones de Anderson (1717), que forman la carta de la Gran Logia de Londres, como su acta de nacimiento. Esta logia es la primera de todas en orden cronológico y se convirtió, tanto de hecho como de derecho, en “madre y maestra” de todas las logias masónicas del mundo. Ella representa, para la contra-iglesia, la simetría inversa de la Archibasílica del San Juan de Letrán.

La masonería quiere estar presente en todas partes. Esta ubicuidad es la base de su método de acción exterior. Ella quiere saber todo lo que se dice, participar en todo lo que se decide, colaborar en todo lo que se hace. Ella se mezcla con todas las corrientes, incluso las que nacen sin ella, también a las que se forman contra ella. Pues toda corriente contiene una fuerza utilizable. Ella elige, entre las tendencias que se manifiestan espontáneamente, aquellas que conviene favorecer y las que hay que torpedear a toda costa. Esta infiltración universal es una de las actividades más importantes de la masonería. Es muy difícil escapar pues se realiza por medio de la “influencia personal cuidadosamente cubierta”

   

ASTUCIA Y VIOLENCIA.

La doctrina cristiana, tal cual era enseñada antes de la crisis, nos advertía que el demonio es un ser doble: es mentiroso y homicida. Como mentiroso, será astuto y seductor, como homicida será violento y aterrador. Será a veces cordero y a veces dragón: “Después vi otra bestia que subía de la tierra, que tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero pero que hablaba como el dragón” (Apoc. XIII, 11).

   

Esta duplicidad esencial la comunicará en la tierra, a todos los organismos que ha creado para hacer la guerra a Cristo y a los hombres. Es necesario que sepamos identificar, en estos organismos a los cuales estamos necesariamente confrontados, la astucia y la violencia de su amo.

   

Encontramos ministros de su astucia y ministros de su violencia. La Sagrada Escritura nos proporciona dos grupos de dos figuras que nos aclaran el doble comportamiento de los demonios y de sus ministros humanos. Estas dos figuras son Gog y Magog, evocados sobre todo en el libro de Ezequiel y Leviatán y Behemoth en el libro de Job.

1.- Los ministros humanos de la ASTUCIA del demonio pueden ser ubicados bajo el signo de Gog y de Leviatán.

Gog significa « techado » y conviene a todo lo que es cubierto, disimulado y engañoso. Habita los confines del Septentrión, como Lucifer, de quien es figura: “Tu vendrás de tu país, de los confines del septentrión, tu y los pueblos numerosos contigo” (Ez. XXXVIII, 15). Gog es engañoso, ataca a aquellos que están desprevenidos “Dirás, subiré contra una tierra indefensa, iré contra gentes tranquilas que viven en paz y que habitan todas sin muros, y sin tener cerrojos ni puertas” (Ez. XXXVIII, 11).

Leviatán es una bestia marítima que esconde su extraordinario poder bajo encantos cautivadores: “No callaré sus miembros, su fuerza, la armonía de sus proporciones… soberbias son las líneas de sus escamas, como escudos cerrados… sus estornudos son como chispas de fuego, sus ojos como los párpados de la aurora… Su corazón es duro como piedra, duro como la muela inferior…” (Job XLI, 25).

Todas estas ilusiones con las cuales el Leviatán se rodea, son mentirosas. Son vestigios de su belleza primitiva, vestigios que conserva en su estado caído pues Dios no lo despojó. Son los restos de belleza que pone en evidencia cuando se disfraza de ángel de luz. Tanto los jefes históricos, filósofos, instituciones, incluso naciones, son “gogs” y “Leviatánes”. Hay que saberlos reconocer.

2.- Los ministros de la VIOLENCIA están retratados bajo los rasgos de Magog y Behemoth.

Magog significa « sin techado », es decir, sin disimulo: es el símbolo de la fuerza cínica y brutal.

Behemot es una bestia terrestre como un toro:

“Mira a Behemot, creado por Mí lo mismo que tú. Come hierba como buey; y ve que su fuerza está en los lomos, y su vigor en los músculos de su vientre. Endurece su cola como un cedro; y los nervios de sus muslos son como un solo tejido. Sus huesos son tubos de bronce, sus costillas como planchas de hierro… ¿Le meterás un junco en la nariz, le taladrarás con un gancho la quijada? (Job XL)

   

Es evidente que no existe una separación entre los ministros humanos de la astucia demoníaca y los de la violencia. Son frecuentemente los mismos hombres que ejercen alternativamente los dos ministerios, incluso simultáneamente.

En la guerra, no es posible evitar todos los golpes. Pero hay que evitar las imprudencias. Es una imprudencia acercarse inútilmente a Leviatán o a Behemot, por ejemplo para tratar de discutir o de razonar con uno u otro; no se discute con el demonio ni con los suyos.

Una religiosa de Poitiers, Josefa Menéndez, española de origen, recibió revelaciones de la Santísima Virgen que aclaran este punto:

“El demonio es como un perro furioso, pero está encadenado, es decir que solo tiene una cierta libertad. Solo puede tomar y devorar su presa si ésta se le acerca. Y es para apoderarse de ella que su táctica habitual es transformarse en cordero. El alma que no se da cuenta y se acerca poco a poco y no descubre su malicia hasta que se encuentra dentro de su alcance” (Un llamamiento al amor, 13 de abril de 1921).

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE III.

LAS VIRTUDES ANTI-TEOLOGALES

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La masonería no ha elaborado una verdadera doctrina, pues ella se prohíbe dogmatizar. A cambio, ella ha desarrollado una estrategia anticristiana de una gran eficacia. Esta estrategia consistirá en neutralizar a los combatientes de la Iglesia militante. Y para ello, matará en ellos lo que les da su fuerza: las virtudes teologales, fe, esperanza y caridad.

-Contra la fe, la masonería inventó la tolerancia. Es la “virtud” de las personas que niegan la verdad objetiva. La “Madre Logia” (pues ejerce una verdadera maternidad intelectual) les da a sus hijos los medios para llegar a “la verdad”, pero se trata de una verdad relativa y subjetiva, es decir, de una simple opinión personal que será esencialmente discutible.   

La discusión es la actividad principal de la logia. Repiten incansablemente un adagio: de la discusión surge la luz. Es una máxima falsa pues la verdadera luz proviene de la Revelación, y ella desciende hacia nosotros que la recibimos por el Magisterio.

En la masonería, todo el arte del Venerable es hacer cohabitar a los hermanos enemigos. No hay dogmas, la masonería no dogmatiza: esa es la gran fórmula que constituye también un síntoma: cuando cualquier publicación está orgullosa de “no dogmatizar”, podemos estar seguros que sufre, de cerca o de lejos, la influencia masónica.

-El Progreso: Es la falsa esperanza: es la esperanza proyectada en la tierra, es el mito de la felicidad natural que no debe nada a la Gracia. Este progreso temporal debe llevar a su culminación la pirámide truncada que forma uno de los emblemas de los masones: es el progreso del cuerpo místico del Anticristo que espera de la tierra su plenitud.

-La Solidaridad es la interdependencia natural. Los masones la elevan a la altura de una “virtud” porque ella no reclama la mediación de Cristo. Ella engendra el socialismo que es la utopía de pensar que, por los medios adecuados, por el simple efecto de la interdependencia humana, se triunfará sobre la pobreza y el sufrimiento. La solidaridad está en oposición con la caridad cristiana, la cual reclama como intermediario a NSJC. Un vaso de agua dado en nombre de Jesucristo (en “Mi nombre” dice el texto evangélico) tendrá su recompensa en la vida eterna. Si se da en nombre de la solidaridad humana, recogerá una recompensa temporal.

La tolerancia está en oposición con la Fe. El progreso con la Esperanza. La solidaridad con la Caridad. Son las tres “virtudes anti-teologales” que existen en el cuerpo místico del Anticristo.

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE II.

TRES MINISTROS DE LUCIFER

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Mélanie Calvat, la pastora de la Salette, vivió en perpetua contemplación. Ella recibió, por intuición intelectual, constantes luces sobre el estado de la sociedad contemporánea. Ella reveló un día, a alguien con quien mantenía correspondencia, que Lucifer le parecía asistido, en el gobierno de este mundo, por cierta clase de ministerio compuesto por tres miembros: Mammon, Asmodeo y Belcebú, que son tres poderosos espíritus caídos. Esta reflexión de Mélanie merece ser meditada.

No nos sorprende enterarnos que, para llevar a cabo su estrategia mundial, Lucifer utilice poderosos auxiliares que lo ayudan en ciertos trabajos de fondo y que ablandan a la sociedad humana a fin de facilitar su maniobra.

-Mammon es el dios del dinero. El ha terminado por insuflar a toda la humanidad, una impregnación mercantil que la ha banalizado totalmente. La hizo legalizar la usura, tan reprimida por los cánones de la Edad Media, el capitalismo, pues sin interés no hay capital. Entonces creó enormes masas de dinero que circulan cada vez más rápido en las arterias de la economía y que imprimen al comercio una aceleración absolutamente patológica.

Por el ministerio de Mammon, todo está a la venta. Escuchemos a San Juan hacer el inventario de los cargamentos de los comerciantes:

“…Cargamentos de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de fino lino, de púrpura, de seda y de escarlata… de harina y trigo, vacas y ovejas, caballos y carruajes, cuerpos y almas de hombres” (Apoc. XVIII, 12-13).

Se negocian las almas de los hombres. Tan impregnada de mercantilismo, la sociedad se convierte en humus fértil para las plantas venenosas del infierno.

-Asmodeo es el demonio de la lujuria. Está mencionado en el libro de Tobías. Este espíritu infernal se había apropiado de Sara. Le habían dado sucesivamente siete maridos que fueron asesinados por el demonio Asmodeo. Sara fue liberada de este demonio que la infestaba a ella y a su entorno, por el Arcángel San Rafael, gracias al humo del mismo pez que regresó la vista a Tobías, pues la lujuria produce ceguera del espíritu. En La Salette, la Virgen dijo que ciertos conventos se convertirían en establos de Asmodeo y los suyos. De esta impregnación erótica de nuestra sociedad proviene de esta ceguera de los espíritus respecto a las cosas de la Religión.

-Belcebú es el dios que envía las moscas a los ganados. Este nombre es la contracción de Baal y Zebub; significa literalmente “el señor de las moscas”. Es el demonio que produce actualmente la impregnación ocultista de la sociedad, creando una verdadera contra-religión, una superstición que ahora invade y domina. La superstición ocultista es omnipresente.

  

REFLEXIONES SOBRE LOS ENEMIGOS Y LA MANIOBRA.- POR JEAN VAQUIÉ. PARTE I.

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Les ofrecemos en español, un extracto de esta extraordinaria obra del señor Jean Vaquié, eminente contrarrevolucionario, amigo personal de Monseñor Lefebvre, quien dedicó gran parte de su vida a denunciar la infiltración gnóstica en los medios tradicionales. Habiendo sido censurado por la neo-FSSPX de Monseñor Fellay y atacado especialmente por el Padre Célier en su libro La Paille et le Sicomore, queremos compartirles esta obra, que muestra la gran calidad de este autor. 

LAS ENEMISTADES

La naturaleza caída en la cual estamos inmersos, es el lugar de un combate. Tal es nuestro estado por naturaleza: nacemos en un campo de batalla: “Pondré enemistad entre tú y la Mujer, entre tu descendencia y la Suya” (Gen. III, 15). Es Dios quien habla de este modo a la serpiente que acaba de derrocar a nuestros primeros padres de su trono real.

El texto latino de la Vulgata debe retener nuestra atención: "Inimicitias ponam inter te et mulierem, et SEMEN tuum et SEMEN illius". Las dos descendencias son dos gérmenes, dos semillas que se separaron desde el origen y que no tienen nada en común, este es el por qué el texto repite dos veces la palabra semen.

La posteridad por excelencia de la mujer, es María, y por lo tanto también su Hijo. Y la posteridad por excelencia de la serpiente, es el Anticristo, que por efecto de la misericordia divina, aparecerá solamente al final de los tiempos.

Lo que está anunciado por los profetas para el fin de los tiempos, no es la reconciliación de las dos descendencias, sino la VICTORIA de la posteridad de la mujer, es decir, la victoria de Cristo. Esta victoria terminará con la guerra y procurará la paz, habiendo sido expulsado el enemigo.
       

Regresaremos frecuentemente sobre este estado de guerra, revelado desde los primeros versículos del Génesis, de las dos descendencias. Hablaremos de las dos ciudades, dos estandartes, dos cuerpos místicos. Escuchemos ahora a San Pablo hablándonos de la incompatibilidad de los cálices: “Vosotros no podéis beber a la vez del Cáliz del Señor y del cáliz del demonio” (I Cor. X, 21).

San Pablo es un belicoso, su emblema es la espada, tiene el sentido de la guerra que siempre está presente en su espíritu; prohíbe todo comercio entre la luz y las tinieblas: “No os juntéis bajo el yugo desigual con los que no creen. Pues, ¿qué tienen de común la justicia y la iniquidad? ¿O en qué coinciden la luz y las tinieblas? ¿Qué concordia entre Cristo y Belial? ¿O qué comunión puede tener el que cree con el que no cree? (IICor. VI, 14-15).

La Iglesia no es conciliadora, como lo sugieren los documentos emanados del concilio Vaticano II, ella es MILITANTE, como la sana y antigua doctrina no ha cesado de enseñar. Ya la sinagoga de los judíos antiguos estaba rodeada de colosos como Egipto y Asur, siempre en guerra declarada contra ella. Al igual que la Iglesia, si está en paz con Dios, está en guerra con los colosos del mundo. "Non veni pacem mittere in terram sed gladium" (Mat. X, 34). No he venido a traer la paz sino la espada.

   

San Luis María Grignon de Montfort es a justo título el que mejor ha definido el estatus de enemistad, que es el nuestro en esta tierra:

 “…el diablo sabiendo que le queda poco tiempo y menos que nunca para perder a las gentes, redoblará cada día sus esfuerzos y ataques. De hecho, suscitará en breve crueles persecuciones y tenderá terribles emboscadas a los fieles servidores y verdaderos hijos de María, a quienes le cuesta vencer mucho más que a los demás. A estas últimas y crueles persecuciones de Satanás, que aumentarán de día en día hasta que llegue el anticristo, debe referirse sobre todo aquella primera y célebre predicación y maldición lanzada por Dios contra la serpiente en el paraíso terrestre. "Inimicitias ponam..." Dios ha hecho y preparado una sola e irreconciliable enemistad, que durará y se intensificará hasta el fin. Y es entre María, su digna Madre, y el diablo; entre los hijos y servidores de la Santísima Virgen y los hijos y secuaces de Lucifer. De suerte que el enemigo más terrible que Dios ha suscitado como Satanás es María, su Santísima Madre.   

   
Dios no puso solamente una enemistad, sino enemistades, y no sólo entre María y Lucifer, sino también entre la descendencia de la Virgen y la del demonio. Es decir: Dios puso enemistades, antipatías y los odios secretos entre los verdaderos hijos y servidores de la Santísima Virgen y los hijos y esclavos del diablo: no pueden amarse ni entenderse unos a otros. Los hijos de Belial, los esclavos de Satanás, los amigos de este mundo de pecado ¡todo viene a ser lo mismo! han perseguido siempre y perseguirán más que nunca de hoy en adelante a quienes pertenezcan a la Santísima Virgen, como en otro tiempo Caín y Esaú figuras de los réprobos persiguieron a sus hermanos Abel y Jacob figuras de los predestinados.” (Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, Cap. I).

Es necesario entonces el combate de las dos ciudades, el enfrentamiento de estos dos cuerpos místicos, el de Cristo y el del Anticristo. JESUS Y BELIAL NO ESTÁN PARA ABRAZARSE, SINO PARA COMBATIRSE. Nosotros conocemos la última fase de este combate plurimilenario: es la fulminación del Anticristo por Cristo resucitado y glorioso. Es verdad que no hay que “predicar otra cosa que la Cruz”, como dice San Pablo, pero hay que predicar otra cosa con la Cruz. Nuestra fe reposa sobre la Resurrección de Nuestro Señor, vencedor de la muerte: "Ubi est mors victoria tua". (I Cor. XV, 55). Muerte, ¿dónde está tu victoria?

LA FSSPX INFILTRADA POR GNOSTICOS. Ia PARTE

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Les ofrecemos esta nueva serie de artículos sobre la infiltración gnóstica dentro de la FSSPX. Debido a su amplitud y con el objeto de facilitar su lectura, la presentamos en varias partes. 

“Pero en nuestros seminarios y la cuasi-totalidad de nuestros prioratos, nos oponemos completamente a este mundo que navega en las aguas turbulentas de la Gnosis. Desgraciadamente hay que reconocer que estas personas de espíritu pervertido consiguen penetrar en los medios que se defienden menos bien. Estoy perfectamente de acuerdo sobre esta infiltración peligrosa. Me doy cuenta perfectamente bien, que una acción solapada está siendo realizada por esos medios incrédulos “de derecha” para socavar el bloque de la tradición católica. Le agradezco de llamar de nuevo mi atención sobre este género de problema” (Monseñor Lefebvre, Ecône, 16 de septiembre de 1987, citado por E. Couvert en su libro "La Gnose en question", pág. 157. El facsímil de esta carta se encuentra en el libro de Max Barret “Monseñor Lefebvre, simplemente” en la pág. 134).

Así se expresaba Monseñor Lefebvre respecto al peligro que corría la Fraternidad de ser infiltrada por agentes de la contra-iglesia. Jean Vaquié, eminente contrarrevolucionario, amigo personal de Monseñor Lefebvre, dedicó gran parte de su vida a denunciar la infiltración gnóstica en los medios tradicionales. Entre sus obras, encontramos los “Cahiers de la Société Augustin Barruel” (Cuadernos Agustín Barruel), una revista que se dedicaba específicamente a la investigación y estudio de la penetración y el desarrollo de la Revolución dentro del Catolicismo. Una parte muy importante de estos estudios fue dedicada a la Gnosis.

 Jean Vaquié

¿Qué es la gnosis? Jean Vaquié la definió como: 

Una vegetación religiosa parasitaria, que se nutre del Cristianismo para sacar de él un cierto número de elementos que desviará de su sentido natural para darle un nuevo significado totalmente opuesto a la enseñanza de la Iglesia. La Gnosis es una secta de iniciados, que pretenden haber recibido una revelación más perfecta que la de Jesús, reservada a espíritus de élite que serán desviados de la enseñanza ordinaria de la Iglesia y constituir como una úlcera que roe el interior de la comunidad cristiana. (…) Todas sus acciones están destinadas en realidad a desviar a los Católicos de la adoración del verdadero Dios y llevarlos a la adoración de la Serpiente, objetivo supremo de la secta…

En el N° 9 de los “Cuadernos Barruel”, se nos advertía de un tal profesor Borella, en un artículo titulado “La Gnosis “tradicionalista” del profesor Borella”. Nos dice el autor a manera de introducción:

“Estamos confrontados a una penetración subversiva en la cúpula, ya no en la base, de elementos de alto nivel universitario que pretenden enseñar a todos los tradicionalistas y lo hacen con éxito gracias a protecciones eclesiásticas increíbles pero reales. Por lo tanto, hay que eliminar esta plaga desde su raíz, de lo contrario la infección podría ganar todo el cuerpo; ya se ha hecho un cierto mal y no es seguro que no dejará secuelas, por lo que debemos usar puño de hierro contra ellos con energía.

Luego:

El profesor Jean Borella enseña en la universidad de Nancy II. Se ha dado a conocer, desde 1979, por un libro titulado “La caridad profanada” en las Ediciones Cedre  y por artículos cada vez más frecuentes aparecidos en la revista “El pensamiento católico”.

Ya que eligió estos dos medios de difusión, es evidente que este escritor desea dirigirse a un público tradicionalista. (…) La doctrina del profesor Borella se hizo para agradar a los católicos Tradicionalistas…

Pues bien, ya en 1987 (ocho años después de su primera advertencia), los “Cuadernos Barruel”, en su número 16, denunciaban:

“Un sacerdote Guenoniano en Ecône:

Sí. El lector leyó bien. El Padre Leschenne, ordenado sacerdote en Ecône el 27 de junio de 1986, se afirma como discípulo de Jean Borella y del pensamiento expresado por éste en su libro “La Caridad profanada”, más aún, él le atribuye el origen de su vocación.

Nos hacemos algunas preguntas: 1.- ¿De qué vocación se trata? Si recordamos lo que se ha escrito en los números pasados de esta revista (…) es evidente que se trata de una vocación esotérica destinada a hacer penetrar las doctrinas y prácticas gnosticas bajo el cubierto y con los medios del sacerdocio católico… 2.- Esta doble naturaleza del padre Leschenne ¿era conocida de sus superiores? Sin ninguna duda, desde hace algunos años la posición de este sacerdote estuvo en peligro en el seminario de Ecône, sabemos que numerosas discusiones y disputas oponían a los adversarios y a los partidarios del Bonellismo y de la Gnosis.

En estas condiciones no podemos dejar de estar sorprendidos de tal ordenación… y de preguntarse sobre las intenciones reales de los superiores que cubren tales maniobras, tanto más que esta ordenación no era la única de este género”.

Este es el facsímil de un periódico que da noticia de este sacerdote. Subrayada está su afirmación de que su vocación nació leyendo a Borella.

Y nos informa Max Barret en su "Courrier de Tychique" n° 277: Pues si el Padre Leschenne ya se ha adherido a Roma, otros no solamente siguen en su lugar, sino que ocupan casi todos los puestos estratégicos de la FSSPX.

  

CONTINÚA...