PROFANACIONES POSCONCILIARES

Visto en Catapulta.com.ar

1 de enero de 2013

REPRESENTACIÓN DE LA COMEDIA MUSICAL “SISTER ACT” EN LA CATEDRAL DE VIENA

(Fuente primaria: http://rorate-caeli.blogspot.com/2012/12/das-ist-sehr-cool.html)

UN CAPÍTULO MÁS DE “LA IGLESIA TRAICIONADA”

Por Antonio Caponnetto

Revista Cabildo Nº 100, Diciembre 2012

  

Nota de SYLLABUS:

Hasta la fecha, no hemos podido recabar ninguna manifestación pública de repudio o disgusto, por parte de las autoridades de la FSSPX en la Argentina, de la escandalosa afrenta que describe y condena el autor de esta crónica. Un hecho que “no puede pasar sin registro y sin protesta”, como bien dice el autor, pero que sin embargo ha tenido como respuesta el silencio más ominoso y coincidente tanto por parte de las autoridades de la Iglesia modernista argentina como de la Tradición católica.

No puede sorprender cuando desde hace años se ha archivado la crítica puntual y necesaria de las herejías y sacrilegios, que en su momento quedaban consignadas en las páginas de “Ecclesia Dei afflicta” de “Iesus Christus”, la revista oficial del Distrito América del Sur de la FSSPX.

No sorprende después de la condena hacia Mons. Williamson cuando osó tocar un tema tabú que excede el archivo histórico para ser presentado por la herejía judeo-cristiana como un nuevo dogma de Fe.

No sorprende después de que Monseñor Fellay afirmara que los judíos “son nuestros hermanos mayores” o que su asesor Maximilian Krah dijera que “al final, hemos sido capaces de comunicar con éxito que la Fraternidad San Pío X en ningún modo comparte estas ideas del obispo Williamson” o “no tengo absolutamente ningún problema para decir que tengo una actitud positiva hacia el estado de Israel”.

No sorprende, pero duele que se haya abandonado el lenguaje católico a cambio de la “astuta” diplomacia; duele que no se quiera hablar como hablaba San Pablo, con la libertad de espíritu de los verdaderos cristianos, prudentes pero sin ambigüedades. Duele porque el silencio se suma a la traición hacia la Iglesia que llevan a cabo los modernistas y liberales judaizantes. Y porque el miedo a ser “estigmatizado”, a ser tildado de “ultracatólico”, “lefebvrista”, “antisemita”, “nazi”, etcétera, lo único que hace es agregarle un estigma más, una marca más al cuerpo llagado de Nuestro Señor Jesucristo en su Pasión, tras ser acusado de todas las cosas posibles para poder ser condenado en el inicuo tribunal de las conveniencias humanas que el diablo suscitó en las autoridades religiosas y políticas de aquel tiempo.

***

Finalmente, y como estaba previsto, el pasado 11 de octubre, en el auditorio Juan Pablo II de la UCA, las máximas autoridades de la misma, le han entregado el Doctorado Honoris Causa al Rabino Abraham Skorka. Se hallaban presentes en la ceremonia el Predicador Pontificio y el Nuncio Apostólico, testigos inequívocos ambos del aval que a tal acto se le daba directamente desde Roma.

  

Evitemos los circunloquios, porque los registros fílmicos y auditivos de lo sucedido, que hemos analizado, nos obligan a ser directos en nuestros juicios (1). Humanamente hablando, lo que se ejecutó ese día fue un hecho inicuo, consumado bajo el sello de la obsecuencia servil al judaísmo, de la adulación rastrera a la Sinagoga, del vasallaje envilecedor al Sanedrín, de la horribilísima abdicación ante el poder de Israel.

  

Si el prolongado y sensual abrazo entre el homenajeado y Bergoglio sirven de símbolo a la fiera felonía, no resulta menos simbólico el comportamiento del rebaño que presidía o secundaba la fiesta, abyectamente presto a lisonjear con aplausos al circunciso, cada vez que de su boca salían las más insolentes o insólitas afirmaciones.

  

Religiosamente hablando, en cambio, lo que se ejecutó ese día fue un hecho aún más trágico, que no puede pasar sin registro y sin protesta. Quedó fundada oficial, pública e institucionalmente en nuestra patria, la herejía judeo-católica, cuya impune existencia tiene ya larga data. De mentar a sus servidores y capitostes se ocupó el mismo hebreo, al dar gracias por tal coyunda a Mejía, Braun, Karlic, Rivas, Poli y el precitado Bergoglio, amén del rector Víctor Manuel Fernández, quien insiste en hacerse llamar Tucho, para que su ridículo apodo coincida con su condición intelectual y moral.

  

La nueva herejía, como cualquiera de pasados tiempos, se exhibió impúdicamente con gestos y palabras difícilmente exentos del calificativo de blasfemos. Cristo fue el Gran Ausente y a la par el Gran Traicionado. Y para que el sacrilegio fuera completo, la herética pravedad sentó sus reales en una casa de estudios que fuera alguna vez, en sus honrosos inicios, baluarte de la ortodoxia. Sin embargo y por lo que sabemos, hasta ahora no hubo voces eclesiales en disidencia manifiesta.

  

Si tuviéramos que remitirnos a las palabras dichas por el homenajeado (y dichas, ya no sin el don de la elocuencia, sino siquiera sin la prolijidad mínima de quien posee el hábito docente, cfr. http://www.aica.org/3625-la-uca-otorgo-el-doctorado-honoris-causa-al-rabino-abraham.html ), esa noche se le rindió honores públicos:

  

1º) a quien exaltó “el ideal profundo del movimiento sionista”, callando su historial de crímenes horrendos, de terrorismos sistemáticos, de posiciones racistas, de avasallamientos a las soberanías de otros estados, sin excluir la del propio Estado Argentino, coto de caza declarado como tal por Teodoro Herzl desde 1896, cuando escribió El Estado Judío. El historial homicida del movimiento sionista, y su consiguiente rechazo, es un hecho reconocido hoy aún por algunos judíos prominentes, como los que integran la International Jewish Anti-Zionist Network. Pero ni Skorka ni sus genuflexos glorificadores parecen estar anoticiados.

  

2º) a quien ofendió gravemente a la Iglesia, acusándola de antisemita, y sosteniendo expresamente que el antisemitismo nacional-socialista “tuvo raíces en la teología que se fue desarrollando en la Iglesia Católica”; ocultando así, burdamente, las diferencias doctrinales entre la Cátedra de Pedro y los ideólogos del Neo-paganismo, las verdaderas raíces teologales de la enemistad cristiano-israelita, y las pesadas culpas judaicas en tal acerva enemistad.

  

3º) a quien osó reivindicar a los peores enemigos de Jesucristo, pidiendo que se revisara la condena evangélica al fariseísmo, y sosteniendo que “todo cristiano que no sabe la esencia del judaísmo, no sabe la esencia del cristianismo”; afirmación esta última que sólo puede ser cierta por contraste y antagonismo, mas no por convergencia y similitud, como aquí se la ha presentado.

  

4º) a quien ultrajó a Jesús, llamándolo “colega”, y sosteniendo que sus enseñanzas sobre el amor ya estaban contenidas en el Talmud. Como si no constara  a cualquier persona instruída la aborrecible cantidad de enseñanzas ofensivas, odiosas y agraviantes contra Nuestro Señor, que contienen las páginas talmúdicas. Y como si las reprobaciones que pesan sobre ellas, elaboradas por no menos de diez Pontífices o rubricadas oportunamente en Trento, pudieran ser declaradas letra muerta.

  

5º) a quien exaltó la memoria del rabino Marshall Meyer (“bendita memoria”, la había llamado ya en su Identidad Judía y el diálogo Judeo-Cristiano, cfr.http://www.congresojudio.org.ar/coloquio_nota.php?np=53 ), personaje cuya condición de pederasta y corruptor de menores, no sólo habría sido probada en los estrados judiciales (Buenos Aires, año 1971, causa 26.176, Sala V de la Cámara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional), sino que, y por lo mismo, significó la expulsión y el repudio del reo por parte de las mismas comunidades judías del país. Tal como lo certifican las firmas de Rafael Kugielsky, Sión Cohen, David Kahana y otros rabinos, en sendos dictámenes y/o informes emitidos durante 1971 por esas agrupaciones israelitas radicadas en el país antes mencionadas. Específicamente la AMIA, la DAIA y la OSA.

  

6º) a quien avivó reiteradamente las brasas de la mitología de la Shoa, cuyas significativas mendacidades (como hemos probado de manera analítica en otro trabajo: cfr. nuestro ensayo El juramento antinegacionista, http://elblogdecabildo.blogspot.com.ar/2009/03/caso-williamson.html), no guarda antes relación con la historiografía, la demografía o la política, sino con la teología y la economía de la Salvación. Para los judíos, entiéndase de una vez, el holocausto no es cuestión de una cifra ficta y arbitraria de muertos, sino de reemplazar a Cristo como Víctima, para que su lugar lo ocupe Israel. Es el Trono del Cordero el que disputan, no el funcionamiento de las cámaras de gas.

  

7º) a quien se permitió coronar su desfachatez discursiva, concluyendo —con un plural deliberado que a todos los presentes incluía— con un “estamos esperando al Mesías. Él va a venir cuando Dios lo disponga”. Ni el Nuncio de Su Santidad, ni el Predicador Pontificio, ni el Cardenal Primado atisbaron la menor discordancia ante la audacia. Por el contrario, un aplauso sostenido corroboró el descarado manifiesto del judío, que estaba allí —en esa noche apostática y ruín de la UCA— para probar que por su boca no hablaban Natanael, ni Zolli ni Edtih Stein, sino la vieja y remozada perfidia de Caifás. Purim 2012, imperdonablemente renovado, celebraron juntos así, a la vista y regodeo de la comunidad académica, las testas más visibles y más descaradas de la herejía judeo-católica.

  

Nadie silenció ni enmendó al locuaz cuanto falsario e irreverente rabino. Nadie salió en defensa —no ya del honor de Cristo Rey y de la Santa Madre Iglesia— sino de la tan pedida hermenéutica de la continuidad, toda vez que el homenajeado la quebraba a sabiendas, con su división dialéctica entre una Iglesia antes y después de Nostra Aetate. Y no es que faltara a la verdad Skorka con tal aseveración aciaga. Faltaban a la congruencia los que la daban también por cierta y por laudable, mientras se llenan las bocas predicando la continuidad, allí donde ha sido intencionalmente conculcada.

  

Párrafo aparte merecería la Justificación Oficial que de la entrega del Doctorado leyó el Rector Tucho. Detengámonos apenas —al borde mismo de la náusea— en un par de sus afirmaciones ruinosas. La primera es aquella, según la cual, judíos y cristianos “tenemos en común el tesoro de la Torah”, que nos permite, a partir de esa “Palabra Revelada, desarrollar diversas potencialidades” (cfr. http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo81/files/Discurso_Rector_UCA.pdf ).

  

De este modo, la negación del carácter mesiánico y divino de Jesucristo y el protagonismo central en su pasión y muerte, sólo sería ahora, para el ucálico rector, nada más que una de las diversas potencialidades que legítimamente pueden seguirse de la lectura del Antiguo Testamento. Para nosotros las sagradas páginas veterotestamentarias anuncian a Cristo, Segunda Persona de la Santísima Trinidad, ante el cual se dobla toda rodilla en los cielos y en la tierra. A los judíos en cambio, les sirvió y les sirve para justificar la muerte de los profetas y del mismo Dios. Pequeño detalle sin importancia. Cuestión de potencialidades que se desarrollan a partir de la consideración de un texto común. Al fin de cuentas, para estos progresistas estultos, la Sagrada Escritura —como la opera aperta de Umberto Eco— es pasible de subjetivas consideraciones y conclusiones. Unos descubren, veneran y aman a Dios cuando la escuchan, otros lo asesinan. Pero el amor o el deicidio no cuentan, sino el encuentro en el texto común.

  

Ha dicho Tucho en segundo lugar, que con este doctorado a Skorka, se quiere premiar también, extensivamente, a la comunidad judía toda, que tiene “en Buenos Aires […] una población tan numerosa, caracterizada por su nivel cultural, su creatividad y su espíritu emprendedor”, reconociéndole y agradeciéndole “los innumerables aportes” hechos a “nuestro país”. ¡Bien por el rector magnífico! Seguramente hay mucho que “reconocer y agradecer” a la Migdal, a Julius Popper; o a los innúmeros Sofovich, Graiver, Gvirtz, Szpolski, Elzstain, Alperovich, Filmus, Verbitsky, Schoklender, Feinmann o Timerman. Seguramente, asimismo, hay mucho que “agradecer y reconocer” a quienes se opusieron al dictado de la enseñanza católica en Catamarca, o a la presencia de la Cruz en la bandera de Tucumán. Y a todos cuanto aparecen en el valiente libro del hebreo Fabián Spollansky, La mafia judía en la Argentina (San Juan, Rubin, 2008).

  

Dice el rector también que entre los motivos de admiración que guarda hacia Skorka, debe contarse el hecho de “los casi tres años” que, bajo su dirección, se dedicó a estudiar “el capítulo 3 de las Lamentaciones”. Y dice el rabino que, a partir de Nostra Aetate, “nadie podrá achacarnos más que somos deicidas”.

  

No sabemos qué extraña ciencia cabalística encandiló al clérigo inverecundo y desertor. Pero él y el resto de los miembros de la secta judeo-católica que han oficializado sin tapujos, bien harían en aplicarse las palabras del versículo 45 del venerable texto de Jeremías, que tanto dicen haber estudiado: “nos convertiste en desecho y en basura en medio de las naciones”.

  

Tampoco sabemos quienes integran ese “nadie” apodíctico, que según Skorka, ya no podrá enrostrarles más, ni a él ni a los suyos, el verídico, doliente e ilevantable nombre de deicidas. Sabemos que la promesa divina, en virtud de la cual, “mis palabras no pasarán” (San Mateo, 24, 35), no está aplicada a Nostra Aetate sino a la buena nueva del Nuevo Testamento.

  

Pues allí, entre esas palabras de la Palabra que no pasará, seleccionamos éstas para recordarle su condición al galardonado: “¡Matásteis al Autor de la Vida!” (Hechos, 3, 13-15), “¡Crucificásteis al Señor de la Gloria!” (I Corintios, 2, 8).

  

Y a la par que se las recordamos, con dolor de bautizados fieles, repetimos con el antiguo ritual del Viernes Santo:

  

Oremus et pro perfidis Judaeis: ut Deus et Dominus noster auferat velamen de cordibus eorum; ut et ipsi agnoscant Jesum Christum Dóminum nostrum.

  

Oremos también por los pérfidos judíos, para que Dios nuestro Señor, quite el velo de sus corazones, a fin de que también ellos reconozcan a Jesucristo nuestro Señor.

  

Antonio Caponnetto

  

(1) Remitimos al blog amigo Página Católica: http://www.pagina-catolica.blogspot.com.ar/2012/11/rabino-ofende-la-iglesia-en-la-uca.html

  

LA VERDAD

“A nuestro tiempo no le gusta la verdad...y en el pequeño número de los que aman la verdad, varios, por no decir muchos, no quieren a quienes se ponen delante para defenderla. Se los encuentra indiscretos, inoportunos”.

Louis Veuillot

¿EN QUÉ QUEDAMOS?

“Lo que ha cambiado es que Roma ya no hace de una plena aceptación del Concilio Vaticano II una condición para la solución canónica. Hoy en día, en Roma, algunos consideran que una comprensión diferente del Concilio no es determinante para el futuro de la Iglesia, porque la Iglesia no es solo el Concilio”.

Mons. Fellay, Entrevista a DICI, 7 de junio de 2012

“¿Acaso este aniversario brindó la ocasión para que las autoridades romanas hiciesen un examen de conciencia sobre el Concilio y los cincuenta años que le siguieron? ¡Nada de eso!
Al contrario. ¡El Papa Benedicto XVI deseó mostrar que quería mantener el rumbo! Para reanimar esta fe que parece extinguirse en el mundo entero, manifestó que “es necesario volver a los documentos del Concilio Vaticano II, liberándolos de una masa de publicaciones que a menudo los han ocultado (y que) son, incluso para nuestro tiempo, una brújula que permite a la barca de la Iglesia avanzar mar adentro, en medio de tempestades o de ondas serenas y tranquilas, para navegar segura y llegar a la meta” (Benedicto XVI: Audiencia general del 10 de octubre de 2012)”.

R. P. Bouchacourt, Editorial “Iesus Cristus” Nº 140.

ECUMENISMO ENTRE LA FSSPX Y ANGLICANOS

ECUMENISMO DENTRO DE LA FSSPX

A continuación publicamos lo que ha sido publicado por la diócesis anglicana de Japi, Brasil. Puede verse el original aquí. Al parecer, esta reunión “ecuménica” tuvo lugar en abril del 2010.

MENSAJE DEL REVERENDO PADRE BOUCHACOURT, SOBRE EL ENCUENTRO TENIDO CON EL SUPERIOR GENERAL DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X, SU EXCELENCIA MONSEÑOR FELLAY.

Monseñor,

Le envió la foto tomada el día de las confirmaciones en San Pablo.

Fue un gusto de conocerlo este día. Que se repita si Dios quiere.

Le aseguro de mis oraciones respetuosas en Nuestro Señor y su santísima Madre. 

Padre Christian BOUCHACOURT.

Por invitación recibida de la Fraternidad San Pío X, el obispo Don James estuvo presente en una conferencia dada por el Superior General de la Sociedad de San Pío X, en São Paulo-SP. El mismo día se produjo la celebración de la Confirmación y la celebración de la Misa según el rito de San Pío V.

Después de intercambiar algunas palabras con el obispo Fellay, quien muy amablemente posó para la foto con el obispo anglo-tradicional, a petición del Secretario del Obispo, en las dependencias de la sacristía actual sacristía recién establecida en São Paulo, se realizó una reunión con el reverendo Padre Maret, Prior de la Cofradía en São Paulo.

La amabilidad de Monseñor Fellay y de los padres Bouchacourt y Maret merecen reconocimiento, por su espíritu de verdadero ecumenismo y defensa de la Santa Tradición de la Iglesia.

A todos en la Fraternidad de San Pío X nuestro agradecimiento por la acogida, respeto y extrema amabilidad.

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Texto original:

Por convite recebido da FSSPX, o Bispo Dom James esteve presente em palestra proferida pelo Superior Geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, na cidade de São Paulo-SP. No mesmo dia houve a celebração do Ofício da Confirmação e a celebração da Santa Missa segundo o Rito de São Pio V.

Após trocar breves palavras com Dom Fellay, que muito gentilmente posou para foto junto ao Bispo anglo-tradicional, e a pedido do Sr. Secretário do Bispo, nas dependências da atual sacristia da capela recém implantada em São Paulo, foi realizado encontro privado com o Revmº Pe. Maret, Prior da Fraternidade em S.Paulo.

A amabilidade do Sr. Bispo Falley e dos padres Bouchacourt e Maret merecem registro, num espírito de autêntico ecumenismo e de comum defesa da Sã Tradição da Igreja.

A todos da Fraternidade Sacerdotal São Pio X nossos agradecimentos pela acolhida, respeito e extrema amabilidade.

Fuente: Diosesis do Japi.

SABOTEAN EL BLOG “NON POSSUMUS”

Tras la publicación del artículo que reveló la existencia de una reunión “ecuménica” entre Mons. Bernard Fellay con un “obispo” anglicano en Sao Paulo, Brasil, a fines del 2010, el Blog Non Possumus ha sido saboteado y eliminado de la plataforma Blogger.