3 de
junio de 2020
Desde la publicación de su testimonio sobre
Theodore McCarrick y el encubrimiento generalizado de los crímenes de este
último, "comenzando en la Curia romana" e incluyendo al mismo Papa
Francisco (agosto de 2018), el arzobispo Carlo Maria Viganò, ex nuncio
apostólico en los Estados Unidos (2011-2016), ha exhibido una sorprendente
transformación.
Hace menos de dos años, él era
simplemente un diplomático retirado del Vaticano, uno que fácilmente podría haber
elegido vivir sus años de retiro en paz, comodidad y anonimato. En cambio,
no solo eligió exponer "la corriente homosexual" entre la jerarquía
de la Iglesia, esos prelados empeñados en "subvertir la doctrina católica
sobre la homosexualidad", sino que también ha estado constantemente
alzando la voz contra una serie de "novedades profanas" (1 Tim 6:20)
y en defensa de la tradición católica en múltiples frentes.
Parece que este diplomático
humilde y típicamente de voz suave ha sido elegido por el Cielo para nuestros
tiempos para "dar testimonio de la verdad" (Juan 18:37), no solo a la
verdad sobre la Tradición, sino también a la verdad sobre Fátima, que ha sido
sistemáticamente suprimido durante décadas por sus antiguos superiores en la
Secretaría de Estado (más sobre esto por venir).
Una transformación asombrosa
A principios del verano pasado,
los lectores pueden recordar que el Dr. Robert Moynihan de la revista Inside the
Vatican comenzó a publicar en relación con sus "Cartas
Moynihan" (notas para los lectores) detalles de sus conversaciones
recientes con el Arzobispo Viganò. En una carta fechada el 30 de julio de 2019 por ejemplo, Moynihan compartió
sobre su larga reunión privada, que ocurrió el día anterior: "Hemos
hablado durante muchas horas, y su principal preocupación es la seguridad, la
libertad y la pureza doctrinal de la Iglesia: el Cuerpo Místico de Cristo, el
pueblo de Dios, al que ha servido durante toda su vida, y aún desea servir con
todo su ser". Continúa citando los comentarios de Viganò sobre
"la historia de los jesuitas" y "el triunfo de un plan de 60
años ... para traer un nuevo tipo de pensamiento al corazón de la Iglesia, un
pensamiento arraigado en elementos de la Teología de la Liberación que
contienen hilos de marxismo, poco interesados en la liturgia católica
tradicional o la moral o la teología, pero más bien centrados en la 'praxis' en
el campo de la justicia social”(ver aquí para más
detalles).
Avance rápido seis semanas más o
menos hasta principios de septiembre de 2019, poco más de un año desde la
publicación del testimonio inicial del arzobispo Viganò sobre McCarrick, y el
Dr. Moynihan publicó otra carta que detalla lo que denominé en ese momento, " Más bombas de Viganò ", bombas de las cuales Moynihan presentó lo
siguiente:
“Ahora, con el paso de un año, el
arzobispo Viganò tiene una preocupación aún más profunda: que la crisis de
abuso sexual clerical es solo un aspecto de una crisis más profunda y más
amplia de la fe cristiana en nuestra época. ...
Esta crisis más profunda y más
amplia, cree Viganò, implica, teológicamente, un rechazo ilegítimo (es decir,
no un desarrollo legítimo) de la doctrina católica tradicional. El
objetivo: construir una 'nueva iglesia' más moderna, marcada por una fe y
práctica en muchas áreas de la vida moral y sacramental católica diferente de
la Iglesia del pasado.
Viganò ve este rechazo de la
enseñanza tradicional como un tema de gran preocupación.
De acuerdo con su papel como
obispo católico, me dijo que siente que es su deber hacer todo lo posible para
defender la doctrina ortodoxa.
"No puedo callar si la fe
está en juego", me dijo Viganò. Si otros se unen a mí, mucho
mejor. Pero incluso si estoy solo, debo hablar".
En ese momento, Su Excelencia
aparentemente seguía adhiriéndose a la "hermenéutica de la
continuidad" de Benedicto XVI con respecto a los documentos del Vaticano
II, en otras palabras, que todo el Concilio puede ser interpretado de manera
consistente con la Tradición, diciéndole a Moynihan: "Entonces, ¿qué pasó?
Después de que el Vaticano II terminó en 1965 fue absolutamente lo contrario de
una política de continuidad, que habría sido la interpretación correcta de los
documentos del Vaticano II. En cambio, hubo otra interpretación, de
discontinuidad, promovida por toda la gran máquina de propaganda mediática”.
Sin embargo, no fue así en
noviembre de 2019, cuando el ex nuncio escribió lo siguiente en su devastadora crítica a la llamada iniciativa de la "Casa de la Familia Abrahámica":
“En el jardín de Abu Dhabi, el
templo del mundo sincretista de la Neo-Religión está a punto de levantarse con
sus dogmas anticristianos. ¡Ni siquiera el más esperanzado de los masones
hubiera imaginado tanto!
Así, el papa Bergoglio continúa
implementando la apostasía de Abu Dhabi, fruto del neo-modernismo panteísta y
agnóstico que tiraniza a la Iglesia romana, germinada por el documento
conciliar Nostra Aetate. Estamos obligados a reconocerlo: los
frutos envenenados de la 'primavera conciliar' están ante los ojos de
cualquiera que no se deje cegar por la mentira dominante”.
Y además:
“Pío XI nos había alertado y
advertido [refiriéndose a Mortalium Animos, la cual Viganò cita
anteriormente en su ensayo]. Pero las enseñanzas que precedieron al
Vaticano II han sido arrojadas a los vientos, como intolerantes y
obsoletas. La comparación entre el Magisterio preconciliar y las nuevas
enseñanzas de Nostra Aetate y Dignitatis Humanae,
por mencionar solo esas, manifiestan una terrible discontinuidad, que debe
reconocerse y debe modificarse lo antes posible".
Así, en cuestión de unos meses,
Su Excelencia pasó de defender "una política de continuidad, que habría
sido la interpretación correcta de los documentos del Vaticano II", a reconocer
públicamente "una terrible discontinuidad" entre "el Magisterio
preconciliar" y las nuevas enseñanzas "contenidas en esos mismos
documentos (ver aquí para más
detalles). ¡Una transformación asombrosa, de hecho!
Creciendo más audaz todo el tiempo
En lo que va del año, me complace
informar que el arzobispo Viganò se ha vuelto más audaz en su defensa de la
tradición; y además, que ha comenzado a hablar sobre hechos cruciales,
sobre el Mensaje de Nuestra Señora de Fátima.
El 21 de abril, un sitio web
portugués llamado Dies Irae publicó una entrevista con Su Excelencia, que
posteriormente fue traducida al inglés por Inside the Vatican. La primera pregunta toca una de
las controversias que rodean el Mensaje de Fátima, a saber, "el tercer
secreto" o la tercera parte del Secreto confiado por Nuestra Señora a los
tres niños pastores el 13 de julio de 1917 durante su tercera aparición.
Colocando la pregunta en el
contexto de "la epidemia COVID-19" y la "oración por la
humanidad" del Papa Francisco el 27 de marzo "frente a una plaza
vacía de San Pedro", afirma el entrevistador: "Hubo muchas reacciones
a la forma en que actuó el Papa en ese momento, una de las cuales trató de
asociar la presencia solitaria de Francisco con el Mensaje de Fátima, es decir,
el tercer secreto. ¿Estás de acuerdo?" Así respondió el
arzobispo Viganò:
“La tercera parte del mensaje
que Nuestra Señora confió a los niños pastores de Fátima, para que pudieran
entregarlo al Santo Padre, permanece en secreto hasta el día de hoy. Nuestra
Señora pidió que se revelara en 1960, pero Juan XXIII hizo un comunicado publicado
el 8 de febrero de ese año en el que declaró que la Iglesia "no desea
asumir la responsabilidad de garantizar la veracidad de las palabras que los
tres pastores dijeron que la Virgen María les habló. Con este
distanciamiento [del Vaticano] del mensaje de la Reina del Cielo, se inició una
operación de encubrimiento, evidentemente porque el contenido del mensaje
habría revelado la terrible conspiración contra la Iglesia de Cristo por parte
de sus enemigos. Hasta hace unas décadas, habría parecido increíble que
llegáramos al punto de que incluso Nuestra Señora pudiera ser silenciada, pero
en los últimos años también hemos sido testigos de intentos de censurar el
Evangelio, que es la Palabra de Su divino Hijo". (Énfasis añadido)
En aras de la claridad, no fue el
Vaticano quien publicó el infame comunicado de 1960, sino más bien una agencia
de prensa portuguesa; sin embargo, el texto del comunicado revela de hecho
un "distanciamiento" del Vaticano "del mensaje de la Reina del
Cielo". Sin embargo, lo que es más importante, como señaló
Christopher Ferrara en su libro The Secret Still Hidden, el
comunicado revela que "el Tercer Secreto involucraba palabras de
la Virgen María [no simplemente una visión], presentadas en forma de una carta que
se abrirá en 1960". [1]
Teniendo en cuenta estos
detalles, volvamos a la respuesta del Arzobispo Viganò:
“En 2000, durante el pontificado
de Juan Pablo II, el cardenal Sodano presentó como el Tercer
Secreto una versión propia que en varios elementos parecía claramente
incompleta. No es sorprendente que el nuevo Secretario de Estado, el cardenal
Bertone, haya tratado de llamar la atención sobre un evento en el pasado
[el intento de asesinato de Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981] para hacer que
el pueblo de Dios creyera que las palabras de la Virgen [en 1917 cuando
apareció] no tuvo nada que ver con la crisis de la Iglesia [en las décadas
posteriores a 1960] y el matrimonio de los modernistas y la masonería
que se contrajo detrás de escena en el Concilio Vaticano II
(1962-1965). Antonio Socci, quien ha investigado cuidadosamente el Tercer
Secreto, desenmascaró este comportamiento dañino por parte del cardenal Bertone"
(Énfasis añadido).
No es exagerado decir que estas
observaciones del arzobispo Viganò son tan explosivas como su testimonio
original sobre McCarrick y el encubrimiento de los crímenes de este último, un
encubrimiento que, según él, incluye nada menos que a los cardenales Angelo
Sodano (Secretario de Estado del Vaticano, 1991-2006) y Tarcisio Bertone (Sec. de
Estado, 2006-2013), los mismos prelados del Vaticano responsables de encubrir
la verdad sobre Fátima (ver aquí para más
detalles).
Tenga en cuenta, en particular,
la mención de Su Excelencia de "Antonio Socci, quien ha investigado
cuidadosamente el Tercer Secreto" y "desenmascarado... al cardenal
Bertone". Se refiere, por supuesto, al innovador libro de
Socci, El cuarto secreto de Fátima (publicado por primera vez
en italiano, 2006; traducción al inglés, 2009 ), el relato de su "viaje al misterio más grande del siglo XX"
durante el cual termina de ser convertido de la línea del partido del Vaticano
en Fátima a la posición de los llamados "fatimistas" - "un
resultado", dice, "que contradecía seriamente mis convicciones
iniciales, y eso me sorprendió e impresionó". [2]Como Socci afirma en otra parte de la Introducción
de su libro, después de investigar "los elementos concretos y confiables
de la crítica [de la línea del partido del Vaticano] en la literatura
tradicionalista ... al final tuve que rendirme, gracias también a las
revelaciones de un testigo autorizado [es decir, el Arzobispo Loris
Capovilla] [3] quien proporcionó información
invaluable ”. [4]
Viganò llama a la consagración de Rusia
El arzobispo Viganò aparentemente
hizo lo mismo y se rindió a la evidencia, no solo con respecto al Tercer
Secreto, sino también con respecto a la consagración aún incompleta de Rusia al
Inmaculado Corazón de María. Viganò dice en la misma entrevista
portuguesa:
“No olvidemos el llamado
desatendido de Nuestra Señora para que el Papa y todos los Obispos consagren a
Rusia a Su Corazón Inmaculado, como condición para la derrota del comunismo
y el materialismo ateo: consagrar no 'el mundo', no 'la nación que Tú quieres
consagramos a ti, sino 'Rusia'. ¿Fue tan costoso hacer eso? (Énfasis
añadido)
Aquí, Su Excelencia hace
referencia a los diversos intentos (en particular, del Papa Juan Pablo II) de
consagrar a Rusia sin nombrar realmente el único país especificado por Nuestra
Señora. Recordemos que en 1917, en la segunda parte del Secreto, Nuestra
Señora dijo que para "prevenir" castigos como "la guerra, el
hambre y las persecuciones de la Iglesia y del Santo Padre", ella
regresaría "a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la
comunión de reparación los primeros sábados". Ella cumplió su
palabra apareciendo a la
Hermana Lucía, la mayor de las tres videntes, el 10 de diciembre de 1925 (devoción
del primer sábado) y nuevamente el 13 de junio de 1929, durante el cual Nuestra
Señora le dijo a Lucía:
“Ha llegado el momento en que
Dios le pide al Santo Padre que haga, en unión con todos los obispos del mundo,
la consagración de Rusia a Mi Inmaculado Corazón, prometiendo salvarla por este
medio. Tan numerosas son las almas que la justicia de Dios condena por los
pecados cometidos contra mí, que vengo a pedir reparación. Sacrifícate por
esta intención y reza”.
Observe cómo Nuestra Señora nunca
pidió la consagración del mundo, sino específicamente y exclusivamente
a Rusia. El profesor William Thomas Walsh, historiador y autor
católico, incluyó lo siguiente en su libro de 1947 Nuestra Señora de
Fátima con respecto a
su entrevista del 15 de julio de 1946 con la Hermana Lucía:
“Lucía dejó en claro que Nuestra
Señora no pidió la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón. Lo que
ella exigió específicamente fue la consagración de Rusia. [...] dijo más
de una vez, y con énfasis deliberado: 'Lo que Nuestra Señora quiere es que
el Papa y todos los obispos del mundo consagren a Rusia a su Inmaculado Corazón
en un día especial. Si esto se hace, ella convertirá a Rusia y habrá
paz. Si no se hace, los errores de Rusia se extenderán por todos los
países del mundo". [5] (Énfasis añadido)
Ella declaró lo mismo a lo largo
de los años, incluso después de la consagración del mundo de Juan Pablo II en
1984, no de Rusia , al p. Umberto Maria Pasquale (1982),
Arzobispo Portalupi (Nuncio Papal) (1983), Sra. Eugenia Pestana (1984),
en Sol de Fátima (la publicación española del Ejército Azul)
(1985), y a Enrique Romero (1987). [6]
El Arzobispo Viganò, por su
parte, ha reconocido abiertamente en otras dos ocasiones este año que la
solicitud de Nuestra Señora sigue sin hacerse: una vez durante una entrevista con
Michael Matt de The Remnant (Mar.
29), [7] y otra vez durante una entrevista con el
periodista italiano Marco Tosatti (29 de abril):
“No lo olvidemos, como recordé
recientemente [sin duda refiriéndose a la entrevista portuguesa publicada el 21
de abril]: Nuestra Señora de Fátima le prometió a la Hermana Lucía que antes
del fin de los tiempos un Papa consagraría a Rusia a su Inmaculado Corazón, y
que este acto de obediencia sería seguido por una era de paz. Pongámonos,
por lo tanto, con confianza, a nosotros mismos, a nuestras familias y a nuestra
querida Italia bajo el manto de la Santísima Virgen, confiando en sus palabras".
Christopher Ferrara lo expresó
mejor en su artículo publicado
poco después de que apareciera la entrevista portuguesa de Viganò: “Lo que el
padre [Nicholas] Gruner proclamó por primera vez hace 20 años debería
considerarse evidente. La verdad surgirá incluso en medio de la peor
crisis en la historia de la Iglesia, especialmente cuando la fuente de esa
verdad es la Madre de Dios misma".
¡Dios
bendiga al Arzobispo Viganò por ser un testigo valiente de esta verdad en
nuestros tiempos!
