SANTO CURA DE ARS

¡Ruega por los Sacerdotes! ¡Ruega por las vocaciones!

¿VIA CRUCIS? NO. “VIA CIRCUS” O “VIA CURSIS” DEL SODOMIZADOR FRANCISCO EN LA JMJ DE CRACOVIA

Monstruoso, depravado, abominable y degenerado “Via Crucis”

¡Quiera Dios librar pronto a los católicos de esta secta de impíos anticristos, lobos disfrazados de corderos que quieren acabar con la Santa Iglesia Católica!

OTRO CORRUPTOR PÚBLICO SE REUNIÓ EN PRIVADO CON FRANCISCO

La noticia es vieja, pero no tomó trascendencia. El año pasado Francisco se reunió con Adrián Suar, cuyo verdadero nombre es Adrián Kirzner Schwartz, un actor y productor judío nacido en Estados Unidos que es el principal hacedor y difusor de películas y programas televisivos degenerados, perversos y anticatólicos de la Argentina. Dice la crónica acá: “Hace instantes, Adrián Suar se reunió con el mayor representante de la Iglesia Católica Apostólica y Romana en el Vaticano. El actor y productor fue convocado como referente del judaismo en Argentina para la conformación de un "Centro Cultural Interreligioso". La importante obra estaría concluída en el 2017 en el que hoy es el edificio del Luna Park, que fue vendido por los herederos de Tito Lectoure a la Iglesia Católica de Argentina. La intención de Bergoglio es conformar un centro cultural que reúna a las más importantes iglesias monoteístas del planeta: Catolicismo, Judaismo e Islamismo.”

Entre corruptores y anticatólicos se entienden.

EL CORRUPTOR BERGOGLIO PROMUEVE LA SODOMÍA

El peluquero Roberto Piazza muestra orgulloso la distinción.

Otra noticia del año pasado en la que puede verse claramente la mano perversa de quien se presenta (y es presentado por la prensa masónico-judaica) como el humilde y misericordioso hombre de Dios. Francisco envió una distinción (acá la crónica) a quien es pública y notoriamente un sodomita degenerado que se “casó” con otro de su clase, teniendo además el agregado de haber parodiado una boda católica con la presencia de un ex cura. ¿Hace falta decir algo más?

Junto a la pareja de sodomitas aparece la prostituida cantante que cantara 

el año pasado la “Misa criolla” en el Vaticano.

 El ex cura Alejandro Soria dio “el toque religioso” 

a la unión entre Piazza y Vázquez.

ISLAMISTAS E IMANES RADICALES TOMAN EL CONTROL DE FRANCIA CON LA COMPLICIDAD DEL GOBIERNO DE FRANÇOIS HOLLANDE

El Ejército francés está al límite de su capacidad de maniobra: ya patrulla las calles de Francia y está desplegado en África y Oriente Medio.

FUENTE

Guy Millière.- Los sucesivos gobiernos han construido una trampa; los franceses, encerrados en ella, sólo piensan en cómo escapar. Pero la situación es más grave de lo que muchos imaginan. Hay zonas enteras de Francia controladas por bandas e imanes radicales.

Niza, 14 de julio de 2016: Día de la Bastilla. Las celebraciones de la noche tocaban a su fin. Cuando la multitud que había contemplado los fuegos artificiales comenzaba a dispersarse, el conductor de un camión de 19 toneladas que circulaba en zigzag atropelló a todo el que se encontró por el camino. Diez minutos y 84 muertos después, el conductor fue abatido a tiros. Decenas de personas resultaron heridas; muchas quedaron lisiadas de por vida. Los aturdidos supervivientes vagaron por las calles de la ciudad durante horas.

Los presentadores de los informativos de la televisión francesa dijeron enseguida que lo ocurrido había sido sin duda un “accidente” o, cuando las autoridades francesas empezaron a hablar de terrorismo, que el conductor podía ser simplemente un trastornado. Cuando la policía reveló el nombre y la identidad del asesino, y que había padecido depresión anteriormente, sugirieron que había actuado en un momento de “suma ansiedad”. Encontraron a testigos que declararon que no era un “musulmán devoto”, puede que ni siquiera musulmán.

El presidente, François Hollande, habló al cabo de unas horas y afirmó su determinación de “proteger a la población”.

El primer ministro, Manuel Valls, reiteró lo que ya había dicho 18 meses antes: “Francia está en guerra”, y denominó a un enemigo: el “islamismo radical”, pero se apresuró a añadir que el “islamismo radical” no tiene “nada que ver con el islam”. Después, repitió lo que había recalcado muchas otras veces: los franceses tendrán que acostumbrarse a vivir con “la violencia y los atentados”.

La reacción pública demostró que Valls no había convencido a casi nadie. Los franceses están cada vez más hartos de que se intente exonerar al islam. Saben perfectamente que no todos los musulmanes son culpables. Pero saben también que todos los que han atentado en Francia en los últimos años eran musulmanes. No se sienten protegidos por François Hollande. Ven que Francia está siendo atacada cada vez con mayor intensidad y que el islam radical ha declarado la guerra, pero no quieren que Francia responda declarando otra guerra. No tienen ninguna gana de acostumbrarse a “la violencia y los atentados”. No quieren estar en el bando perdedor y sienten que estamos perdiendo.

Como el Frente Nacional emplea un lenguaje cada vez más contundente, mucha parte de la población vota a sus candidatos. La líder del Frente Nacional, Marine Le Pen, ganará sin duda la primera vuelta en las elecciones presidenciales del año que viene. Probablemente no acabará siendo elegida, pero si las cosas no cambian rápida y claramente, tendrá bastantes posibilidades la próxima vez.

LA AMERICANIZACIÓN DE LA IGLESIA

por Rubén Calderón Bouchet

Si algo distingue espiritual­mente a EE.UU. del resto de las naciones es la fuerza con ­que ha sostenido su ideal de felicidad terrena, mediante el condicionamien­to psicológico de las masas. Este ideal, en sus primeros pasos, tropezó con la enseñanza tradicional de la Iglesia Católica para quien la meta de la Encarnación no era, indudable­mente, el goce pacifico de los ali­mentos terrenos. ¿No era posible una conciliación de dos ideales aparente­mente tan diferentes?

El cardenal Billot, destacado miembro del Colegio Apostólico, cuando hablaba de las corrientes lai­cistas y de los esfuerzos, no siempre estériles, que hacían para penetrar en la doctrina tradicional, decía a propó­sito de la moral del trabajo que procu­raba por todos los medios sustituir la ética del calvario: "Laicismo por últi­mo, en la moral cristiana, quiero de­cirlo lo tocante a las virtudes, algu­nas de las cuales, las que pertenecen a la vida interior, que dependen del espíritu de oración, de penitencia, de humildad, que nos mantienen en la continua dependencia de Dios, nuestro dueño, de Dios nuestro crea­dor, de Dios nuestro fin último, son jubiladas como virtudes propias del antiguo régimen, mientras las otras que denominan activas, son conside­radas como las únicas dignas del hombre adulto, emancipado, libre y consciente de sí mismo".

La Congregación Paulista, fundada en EE.UU. por Isaías Hecker (1819- 1888) se propuso, un poco más allá de la segunda mitad del siglo pasado, acentuar en las enseñanzas católicas el valor de las virtudes activas y pro­curar un desarrollo de la personalidad donde la ética del calvario: humil­dad, obediencia, renunciamiento, mortificación, fueran reemplazadas por esa nueva moral que requiere del hombre un concurso activo a todo cuanto constituye progreso material, sentido individualista de la responsa­bilidad y democracia social.

La voz de este profeta americano se perdió en el tumulto desatado en la Iglesia por el modernismo y sólo tuvo eco en Norteamérica donde sus ideas sobrevivieron esperando la oportuni­dad de un nuevo brote. Por su biógra­fo el R. P Elliot conocemos algunas de las tesis americanistas que no tar­darían en ser condenadas por Roma:

"La energía que la política moder­na reclama no es el producto de una devoción como la que se estila en Europa; ese género de devoción pudo en su debido tiempo prestar servicios y salvar a la Iglesia, pero eso era, ante todo cuando se trataba de no suble­varse".

"La exageración del principio indi­vidualista por parte del protestantis­mo llevó forzosamente a la iglesia a reaccionar y limitar las consecuencias de ese principio..."

Ello condujo, lamentablemente, al cultivo de las virtudes pasivas, y éstas "practicadas bajo la acción de la Pro­videncia para defensa de la autoridad exterior de la Iglesia entonces amena­zada, dieron resultados admirables: uniformidad, disciplina, obediencia. Tuvieron su razón de ser cuando to­dos los gobiernos eran monárquicos. Ahora o son republicanos o constitu­cionales y se acepta que sean ejerci­dos por los propios ciudadanos. Este nuevo orden de cosas exige necesa­riamente iniciativa individual, esfuer­zo personal La suerte de las naciones depende del aliento y de la vigilancia de cada ciudadano. Por lo cual, sin destruir la obediencia, las virtudes ac­tivas deben cultivarse con preferencia a las otras, tanto en el orden natural como en el sobrenatural".

Ésto se escribía a fines del siglo pa­sado y provenía de la mano de un sa­cerdote que creía, sin vacilaciones, que la sociedad americana prohijaba una nueva manera de entender al hombre en su relación con Dios y participaba, al mismo tiempo, de una fe pueril en las virtudes del sufragio y en la promoción de toda la ciuda­danía a participar activamente en el gobierno de la ciudad, porque un día fue convocada a ratificar la elección de unos candidatos previamente ele­gidos por las comanditas partidarias.

COMENTARIOS ELEISON - MONSEÑOR FELLAY - I

Número CDLXXIII (473)

06 de agosto de 2016

Monseñor Fellay – I

Mons. Williamson

¿Pensó la Fraternidad que a todos salvaría?

Eso es orgullo, que viene antes de la caída.

Luego de la reunión del 26–28 de Junio de los Superiores de la FSPX en Suiza, el Superior General no solamente hizo para el público general el Comunicado del 29 de Junio, ya examinado en estos “Comentarios” hace tres semanas, sino también una Declaración el 28 de Junio para el beneficio de los miembros de la FSPX, es decir, primordialmente, los sacerdotes de la FSSPX. La Declaración es en sí misma críptica pero una vez descifrada (con la ayuda del Padre Girouard), está cargada de significado para el futuro de la Tradición católica. A continuación un mero esquema de los primeros seis párrafos de la Declaración y el texto completo del séptimo:

(1–4) La Iglesia y el mundo están en crisis porque en lugar de girar alrededor de la Cruz de Cristo giran alrededor del hombre. La FSSPX se opone a esta “desconstrucción” de la Iglesia y de la sociedad humana.

(5) El remedio propio de Dios para este desorden fue inspirar a un Arzobispo para fundar una Congregación católica jerárquica en torno al sacramento del Orden Sagrado – Jesucristo, su Cruz, Reinado, sacrificio y sacerdocio, fuente de todo orden y gracia, es de lo que se trata la Fraternidad fundada por el Monseñor.

(6) Así, la FSPX no es ni Conciliar (pues ella gira alrededor de Cristo) ni rebelde (pues ella es jerárquica).

(7) “¿Ha llegado realmente el momento de la restauración general de la Iglesia? La Divina Providencia no abandona a su Iglesia, cuya cabeza es el Papa, vicario de Jesucristo. Por ello, un signo incontestable de esta restauración será la voluntad manifestada por el Sumo Pontífice de proporcionar los medios para restablecer el orden del sacerdocio, de la fe y de la Tradición – y ese mismo signo constituirá la garantía de la necesaria unidad de la familia de la Tradición”.

Claramente los primeros seis párrafos conducen al séptimo. Y no es irrazonable tomar al séptimo para significar que cuando el Papa Francisco dé la aprobación oficial a la Fraternidad, entonces esa será la prueba que el momento al fin ha llegado para que toda la Iglesia católica vuelva a ponerse en pie, para que el sacerdocio católico, la Fe católica y la Tradición católica sean restaurados, y para que todos los Tradicionalistas se unan a la Fraternidad de San Pío X atrás de su Superior General. Monseñor Fellay pareciera estar repitiendo aquí para el beneficio de todos los sacerdotes de la Fraternidad, su constante visión del glorioso rol de la Fraternidad porque, en la reunión Suiza, según escuchamos, al menos algunos de sus Superiores cuestionaron esa gloria viniendo en la forma de una reunión con Roma oficial. ¡Pero esos Superiores en oposición tenían razón porque Monseñor Fellay está aquí soñando! Es un sueño noble pero mortal.

El sueño es noble porque se trata del honor de Nuestro Señor Jesucristo, de Su Iglesia, de Su sacrificio, de Monseñor Lefebvre, del sacerdocio católico y así sucesivamente. El sueño es mortal porque gira más bien alrededor del sacerdocio en lugar de la Fe, y si bien éste acredita correctamente al Papa Francisco y a los Romanos como los portadores de la Autoridad católica, no tiene en cuenta cuán alejados están ellos de sustentar la Fe católica. Si puede decirse de Monseñor Lefebvre que salvó el sacerdocio católico y la Misa, para él esto era solamente un medio para salvar la Fe. La Fe es al sacerdocio como el fin a los medios y no como los medios al fin. ¿Qué sería el sacerdocio sin la Fe? ¿Quién creería en los Sacramentos? ¿Quién necesitaría sacerdotes?

Y, en cuanto a esa Fe, el Papa actual y los oficiales Romanos que dominan a su alrededor, han perdido su agarre en la Verdad como siendo una, objetiva, no contradictoria y exclusiva, y con ello ellos han perdido su afianzamiento en la verdadera Fe, por no decir, han perdido la verdadera Fe. Eso significa que si el Papa Francisco en efecto aprobara oficialmente a la Fraternidad, de ninguna manera sería un signo de que la Fraternidad restauraría la Iglesia a la cordura sino más bien de la Iglesia oficial absorbiendo a la Fraternidad dentro de su locura.

Kyrie eleison.

DIALÉCTICA MODERNISTA

No podemos dejar de acordar con el siguiente comentario, vertido al pie de un artículo de un blog del que ya nos hemos ocupado (últimamente acá), donde se dice lo siguiente: “El introductor de la gran confusión es Benedicto, que quiere establecer un principio de gobierno gerencial tecnocrático, y no se asusten si en breve hay tres, y tampoco les llame la atención si hay un juego entre "progresistas" y "conservadores" a la norteamericana, que van pulsando los tiempos y la opinión. La idea de establecer un juego dialéctico y de alternancia dentro del gobierno eclesiástico es bien al estilo ratzingeriano, y su voluntad de quedarse es para que no se difumine el "partido" conservador y se estabilice y se institucionalice el juego. Es su modo de pensar y lo hace de "buena fe". La "unidad" es un concepto viejo, monárquico y reaccionario. El juego de Ratzinger es moderno, democrático y dialéctico. También quieren a la tradición como minoría, a la par de la zurda más rabiosa. Lo que yo veo venir, y ya está instalado, es un gobierno bicéfalo, de partidos, de "contradicción interna", lo que para ellos es buenísimo. Nosotros acostumbrados al viejo esquema no entendemos nada - siendo que es bastante simple- y tratamos de ver el "misterio" que puede significar todo esto.(…)

El "acuerdismo tradi", como el "entrismo" político, es entrar en el juego dialéctico (como minoría por supuesto) y no niego que pueda ser un buen "negocio", pero es simplemente apuntalar el principio que difumina la Verdad. El principio dialéctico.El principio de que la verdad y el bien, es un juego de oposiciones”. (acá).

En efecto, creemos que allí está planteada, aunque no desarrollada, una de las  claves de entendimiento de los acontecimientos que parecen superar nuestra capacidad de asombro, en la Iglesia y en la misma FSSPX. Dentro del juego dialéctico modernista (hegelo-marxista) se desenvuelven las estrategias de tesis y antítesis en procura de la síntesis unificadora hasta llegar cuando estén dadas las condiciones –y no parece faltar demasiado- a la síntesis final coronada por el Anticristo. La “hermenéutica de la continuidad”, cuyos actos más visibles han sido el motu proprio “Summorum Pontificum” y el “levantamiento de excomuniones” de los obispos de la FSSPX, ha sido –es- un eufemismo de la dialéctica hegeliana de la iglesia modernista. El hecho de que haya “dos papas” en Roma, forma parte de este entramado que está siendo llevado hasta sus últimas consecuencias. Las tesis y antítesis que se oponen, el papa emérito conservador y el papa en funciones ultramodernista, el papa que reza y el papa que actúa, alimentan la contradicción para que la Iglesia “viva” y sea, a la vez, una “Iglesia conservadora” y una “Iglesia en salida”, como le gusta decir a Francisco. Sin esa contradicción en el seno mismo de la “Iglesia” esta no tendría vida ni avanzaría en su necesaria evolución. Progreso y tradición son necesarios a los fines modernistas. Ya San Pío X lo había explicado bien en su “Pascendi” (el subrayado es nuestro): “Insistiendo en la doctrina de la evolución, es de advertir que, si bien las indigencias o necesidades empujan hacia la evolución, llevarían más a la ruina que al progreso, si se las dejara actuar libremente, ya que con facilidad traspasarían los límites de la tradición, cortando así la conexión con su principio vital. Por eso, analizando con más agudeza la mente de los modernistas, debemos decir que la evolución se produce por la acción de dos fuerzas contrarias: una que impulsa hacia el progreso, otra que tiende a conservar la tradición”.

Los doctrinarios de la revolución también lo han explicado: “La contradicción –dijo Hegel- es la raíz de todo movimiento y de toda vida; sólo en cuanto una cosa tiene contradicción en sí misma se mueve, tiene una impulsión y una autoridad”. Mao-Tse-Tung decía: “La ley de la contradicción que es inherente a las cosas, a los fenómenos (o ley de la unidad de los contrarios), es la ley fundamental de la dialéctica materialista” (A propósito de la contradicción, agosto de 1937, cit. en Jean Ousset, Marxismo y Revolución). Lenin, por su parte, explicaba: “La dialéctica es la teoría que muestra cómo los contrarios pueden ser, y son habitualmente (y cómo llegarán a ser) idénticos, en qué condiciones son idénticos convirtiéndose el uno en el otro, por qué el espíritu humano no debe considerar esos contrarios como muertos, paralizados, sino como vivos, condicionales, móviles, convirtiéndose el uno en el otro” (“Notas críticas sobre el libro de Hegel: La ciencia de la lógica”, idem).

SERMÓN PARA EL DOMINGO XI DESPUÉS DE PENTECOSTÉS - R.P. TRINCADO

NON POSSUMUS

TRADIDI QUOD ET ACCEPI

En la Epístola de hoy está la frase que se convirtió en el epitafio Monseñor Lefebvre: tradidi quod et accepi, he transmitido lo que recibí. La misión providencial de Monseñor fue, en efecto, conservar la fe de siempre y transmitirla a los fieles en la crisis más grave de toda la historia de la Iglesia.

Él decía en el sermón en la consagración de los Obispos (1988): La vida de Nuestro Señor, de la que tenéis necesidad para ir al Cielo, está desapareciendo por todas partes en esta iglesia conciliar [que] sigue unos caminos que no son los caminos católicos. Sencillamente conducen a la apostasía… Lejos de mí el erigirme en Papa. No soy nada más que un obispo de la Iglesia Católica que continúa transmitiendo la doctrina. Tradidi quod et accepi. Pienso… que se podrán grabar sobre mi tumba estas palabras de San Pablo: tradidi quod et accepi, “os he transmitido lo que recibí”… Soy el cartero que lleva una carta. No soy yo quien ha escrito esta carta, este mensaje, esta palabra de Dios; es Él, Nuestro Señor Jesucristo. Y lo hemos transmitido, mediante… todos aquellos que creyeron un deber el resistir a esta ola de apostasía en la Iglesia, guardando la fe de siempre y transmitiéndola a los fieles.

Leeré, a continuación, algunos pasajes de una conferencia dada por Mons. Lefebvre a unos seis meses de su muerte (esto la hace especialmente importante, pues es como una declaración de última voluntad):

LA FE ANTE TODO

"El problema sigue siendo muy grave y… no hay que minimizarlo. Es lo que debemos contestar a [los que] preguntan si la crisis está por terminar, si no existiría la posibilidad de tener una autorización para nuestra liturgia, para nuestros sacramentos. Ciertamente la cuestión de la liturgia y de los sacramentos es muy importante, pero más importante todavía es la de la Fe. Para nosotros esta cuestión está resuelta, pues tenemos la Fe de siempre, la del Concilio de Trento, del Catecismo de San Pío X, de todos los concilios y de todos los Papas anteriores al Concilio Vaticano II; en una palabra, la Fe de la Iglesia.

ROMA: OBCECACIÓN MODERNISTA

Pero ¿y en Roma? La perseverancia y la obcecación en las ideas falsas y en los graves errores del Vaticano II siguen en pie. Está claro. No debemos hacernos ninguna ilusión. Estamos llevando a cabo un combate fortísimo. No hemos de dudar ni tener miedo.

Algunos quisieran volver a unirse, a pesar de todo, con Roma, con el Papa. Lo haríamos… si ellos se encontraran en la Tradición y continuaran la tarea de todos los papas del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX. Pero ellos mismos (los Papas actuales) reconocen que han tomado un camino nuevo, que el Concilio Vaticano II ha abierto una nueva era. Es el combate de Satanás contra la Ciudad de Dios.  ¿Cómo se resolverá esto? Es el secreto de Dios, un misterio. Pero no debemos preocuparnos, debemos tener confianza en la gracia del Buen Dios.

COMENTARIOS ELEISON - TOMISMO ÚNICO

Número CDLXXII (472)

30 de julio de 2016

Tomismo único

Mons. Williamson

Verdad que es verdad excluye toda contradicción.

“Verdad” que admite el error, es verdad-ficción.

La manera por la cual el modernismo puede combinar aparente sinceridad y buena fe con disolución de la verdad es tan peligrosa para la fe real de los Católicos que difícilmente puede ser descrita o analizada con demasiada frecuencia. La pregunta reciente de un laico Tradicionalista provee otra oportunidad para hacerlo. Él pregunta si es sabio que un sacerdote de la Fraternidad San Pío X lea regularmente una revista Tomista Conciliar, basado en el hecho de que la FSSPX no ha proporcionado hasta ahora esta materia de lectura regular sobre el pensamiento y la doctrina del más grande filósofo y teólogo de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino. La respuesta es que es mejor que este sacerdote sea, por decir lo menos, muy cuidadoso, porque el Tomismo Conciliar es una contradicción en términos reales que puede, en términos modernistas, hacerse pasar fácilmente – y aquí está el problema – como no contradictorio.

El Tomismo Conciliar es una contradicción en términos reales, porque la enseñanza de Santo Tomás se esfuerza, y lo logra en gran medida, en conformar al uno y único orden plantado en las cosas reales, fuera de nuestras mentes, por el uno y único Dios real. Por el contrario, el Vaticano II procedió a partir de la suposición que el hombre moderno ha desestabilizado este orden en las cosas, centrado en Dios y estático (ver la sección de apertura de “Gaudium et Spes”). Y, por consiguiente, para que la religión de Dios tenga algún sentido para el hombre moderno, debe ser reestructurada en términos dinámicos y centrados en el hombre, lo cual hace que el Tomismo ya no sea el único fiel a la realidad, sino un tanto anticuado.

Así en términos modernistas el Tomismo permanecería como un monumento histórico del pensamiento humano, un sistema intelectual magnífico cuya lógica y coherencia son totalmente admirables. Así, los seminaristas d e la FSSPX pueden, por ejemplo, aprenderlo como una guía telefónica, pero si los seminarios de la FSSPX se dejan llevar bajo el hechizo del Vaticano II, los seminaristas ya no verán al Tomismo como la una y única manera de combatir los errores modernos y fácilmente serán cautivados y seducidos por muchas otras maneras más “actualizadas” de pensar sobre el mundo. En breve, los modernistas no desafiarán al Tomismo en su propio terreno, de hechoellos pueden afirmar que concuerdan con él enteramente en su propio terreno. Ellos simplemente afirmarán que en tiempos modernos el terreno se ha trasladado y entonces el Tomismo ya no es el pensamiento únicamente válido, o ya no es la una y única manera de llegar a la verdad. Así, los seguidores del Vaticano II pueden realmente pensar que concuerdan con el Tomismo, pero no coinciden con éste en lo absoluto.

MACEDONIA

"Si hablo de violencia islámica, debo hablar de violencia católica. 

Y no, no todos los islámicos son violentos, y no todos los católicos son violentos. Es como la macedonia, hay de todo"

(Francisco, en vuelo de Polonia a Italia)

Monseñor Fellay:

“El Papa Francisco tiene una preocupación por la salvación de los fieles”

“Y la manera que se comporta hacia nosotros nos hace pensar que es simpatía”.

“Hay un vínculo cercano con el Papa, ustedes no pueden imaginar el acceso que tenemos, el fácil acceso que tenemos con el papa. No lo usamos, a veces lo hacemos por estas cuestiones administrativas, pero tenemos acceso directo al Papa”.

“Pero lo gracioso es que tenemos al Papa, diría, de nuestro lado”.

BERGOGLIO MIENTE Y TRAICIONA A LA CRISTIANDAD CON EL ISLAM

FUENTE

 Una vez más Bergoglio ante las masacres diarias de cristianos, sale en defensa del Islam. Pero como si esto fuera poco, arremete contra los propios católicos, a quienes debería defender. Recordando que antes había dicho en sus verdaderos “vuelos de la muerte” (DE LA VERDAD Y LA FE Y EL ALMA), que el Corán es un libro profético de paz (30/11/2014).

  Palabras en su vuelo de regreso a Roma desde Polonia:

“no es justo identificar al Islam con la violencia, no es justo y no es verdadero”

“No me gusta hablar de violencia islámica, porque todos los días cuando hojeo los diarios veo violencias”, dijo. Y agregó que en Italia a diario salen noticias de brutales asesinatos: “Éste que mata a su novia, otro que mata a la suegra, y estos son católicos bautizados, son violentos católicos”, afirmó. “Si hablo de violencia islámica, debo hablar de violencia católica”

Fuente: La Nación

A continuación le ofrecemos un video donde se puede entender sin lugar a dudas el pensamiento musulmán 

Para conocer el Islam: 

  CONTRA INFIELES: “A quienes no creen en nuestras aleyas, los quemaremos en un fuego, y cada vez que su piel se queme les cambiaremos su piel por otra nueva, para que paladeen el castigo.” (Corán 4,59)

  CONTRA INFIELES: “Combatid en el camino de Alá a quienes os combaten.” (Corán 2,186)

  CONTRA INFIELES: “Matadlos donde los encontréis, expulsadlos de donde os expulsaron.” (Corán 2,187)

  CONTRA INFIELES: “Matadlos hasta que la idolatría no exista y esté en su lugar la religión de Alá.” (Corán 2,189)

  GUERRA A TODA COSTA: “Se os prescribe el combate aunque os sea odioso.” (Corán 2,212)

  CONTRA INFIELES, POR SER AMIGOS DEL DEMONIO: “Quienes creen combaten en la senda de Alá; quienes no creen combaten en la senda de Tagut [el Demonio]: matad a los amigos del demonio.” (Corán 4,78)

  CONTRA PAGANOS: “Y entonces, una vez transcurridos los meses sagrados, matad a aquellos que atribuyen divinidad a otros junto con Alá donde quiera que los encontréis, hacedles prisioneros, sitiadles y acechadles desde cualquier lugar que se os ocurra. Pero si se arrepienten, establecen la oración y pagan el impuesto de purificación, dejadles en paz: pues ciertamente, Alá es indulgente, dispensador de gracia” (Corán 9,5)

  CONTRA JUDÍOS Y CRISTIANOS, HASTA QUE PIERDAN LA VIDA O SE SOMETAN AL TRIBUTO DE LA DIMNITUD: “Matad a los que no creen en Alá ni en el último Día, y no prohíben lo que Alá y su Apóstol han prohibido, y a todo aquel que no practica la religión verdadera entre los que han recibido el Libro, hasta que hayan pagado el tributo con sus propias manos y estén humillados.”

(Corán 9,29)

  CONTRA INFIELES: “Combatidlos (...) hasta que no haya otra religión sino la de Alá”. (Corán 8,39)

  CONTRA INFIELES: “Matad (a los infieles) donde los encontréis, apresadlos, asediadlos y tendedles emboscadas”. (Corán 9,5)

  CONTRA INFIELES: “Y cuando os enfrentéis [en combate] a los que se empeñan en negar la verdad, golpeadles en el cuello hasta derrotarlos por completo, y luego apretad sus ligaduras.” (Corán 47,4)

  CONTRA INFIELES: “¡Oh, vosotros que habéis llegado a creer! Combatid contra aquellos que niegan la verdad que estén cerca de vosotros, y que hallen en vosotros dureza; sabed que Alá está con los que son conscientes de Él” (Corán 9,123)

  DIRIGIDA CONTRA INFIELES Y CONTRA CREYENTES TIBIOS: “¡Oh Profeta! Combate duramente a los que niegan la verdad y a los hipócritas, y sé inflexible con ellos. Y tendrán por morada el infierno, ¡qué horrible punto de destino!” (Corán 9,73)

  TIENE COMO PREMIO EL PARAÍSO: “Alá ha comprado a los creyentes sus vidas y sus bienes, prometiéndoles a cambio el paraíso, [y así] luchan por la causa de Dios, matan y son matados: una recompensa cierta que Él se ha impuesto.” (Corán 9,111)

Frases extraídas del artículo: El Islam: Religión del odio fanático

SOBRE LA LECTURA E INTERPRETACIÓN DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

“Para eso puso Dios en la Iglesia doctores, para que interpreten las Escrituras y la interpretación de las palabras es uno de los carismas del Espíritu Santo como enseña Pablo en I Cor. 12,10 y 14,26”.

Cornelio a Lápide

“Para indagar y comprender los sentidos de la Escritura es necesaria una vida recta, un ánimo puro y la virtud que sea según Cristo, a fin de que la mente humana, corriendo por el camino de El, pueda conseguir lo que busca, en cuanto es concedido a la mente humana penetrar las cosas de Dios”.

San Atanasio

“Las Escrituras reclaman ser leídas con el espíritu con que han sido escritas: con ese espíritu se entienden”

San Bernardo

“La inteligencia de las Escrituras ha de buscarse no tanto revolviendo comentarios de intérpretes cuanto limpiando el corazón de los vicios de la carne, expulsados los cuales, pronto el velo de las pasiones cae de los ojos y empiezan éstos a contemplar, como naturalmente, los misterios de las Escrituras”

Abad Teodoro