CON MARÍA

“Con María todo es fácil; en Ella pongo mi confianza, aunque por ello rujan el mundo y el infierno. Y digo con San Bernardo: ‘Ella es mi confianza suprema, Ella es toda la razón de mi esperanza’. Haceos explicar estas palabras. No me hubiera atrevido a decirlas por mí mismo. Por María busco y encontraré a Jesucristo, aplastaré la cabeza de la serpiente y venceré a todos mis enemigos y a mí mismo, para la mayor gloria de Dios”.

San Luis María Grignion de Montfort, “Carta circular a los habitantes de Montbernage”.

COMENTARIOS ELEISON - LA ARGUCIA DEL "ANTI-SEMITISMO"

Número CDLXVI (466)

18 de junio de 2016

La Argucia del “Anti-Semitismo”

Mons. Williamson

¿Es “antisemita” esgrimida como una espada?

Sólo pidan a quien la esgrime definir la palabra.

Hay palabras engañosas que parecen significar una cosa y son empleadas para significar otra bien distinta. Una de esas palabras más engañosas de todas es “anti-semitismo”. La palabra parece significar oposición a todos los Judíos simple y puramente porque son Judíos y, en este sentido, esta palabra condena correctamente algo malo porque algunos Judíos son malvados pero ciertamente no todos. Por otro lado, es a menudo utilizada para condenar absolutamente toda oposición a cualquier cosa que cualquier Judío hace, y entonces la palabra está erróneamente condenando algo bueno, porque siempre que los Judíos hacen cualquier cosa mala, entonces la oposición a ellos es buena. Pero, ¿hacen los Judíos cosas malas? Obviamente. Ellos crearon el Islam para los Árabes, la Masonería para los Gentiles, y el Comunismo para el mundo moderno, todos estos con el fin principal de luchar contra Jesucristo y el Cristianismo, y así enviar almas al Infierno.

Un libro que todos los Católicos deben leer, quienes desean defender a la Iglesia contra el Islam, la Masonería y el Comunismo, ahora Globalismo, es Complot Contra la Iglesia por Maurice Pinay. El libro fue escrito justo antes del Vaticano II para ser puesto en las manos de todos los Padres Conciliares con el fin de advertirles del gran peligro en el cual la Iglesia se encontraría en el Concilio. Efectivamente. Los Padres del Concilio terminaron alabando al Islam (Unitatis Redintegratio), adoptando principios Masónicos (Dignitatis Humanae) y no mencionaron, mucho menos condenaron, al perverso sistema del Comunismo. He aquí cómo en su Capítulo sobre “Antisemitismo y Cristianismo”, Maurice Pinay analiza la traición de la palabra “antisemitismo”:

A través de los siglos, los Judíos siempre han usado palabras vagas con una variedad de significados, escribe Pinay, para embaucar las mentes de los Gentiles y así impedirles defenderse a sí mismos contra el empuje Judío hacia la dominación mundial en esta guerra de 2.000 años contra el Cristianismo que Pinay cuidadosamente documenta a lo largo de su libro. Entonces en una primera etapa, por medio de tres argumentos, ellos buscan prevalecer sobre los líderes Gentiles para que condenen al “antisemitismo” en el primer sentido mencionado arriba, el de oposición a toda cosa y toda persona Judía: en primer lugar, Cristo, estableciendo la igualdad de todos los hombres ante Dios, condenó toda degradación de una raza entera; en segundo lugar, Cristo le dijo a todos los hombres que “se amen unos a otros”; en tercer lugar, ambos, Cristo y Su Madre, eran Judíos.

EL MISTERIO DE LA SIMPATÍA BERGOGLIANA HACIA LA NEO-FSSPX

Hay un misterio que, según parece, y de acuerdo a lo afirmado en más de una oportunidad por el primer asistente de Mons. Fellay, el alemán P. Niklaus Pfluger, se torna cada día más insondable, más inextricable, más inaccesible a la razón. Este arcano sume en la perplejidad a los miembros y fieles de la FSSPX en todo el mundo. Desde luego, los peritos todavía no saben si es un misterio del orden natural o sobrenatural, si es humano o angélico, si corresponde llegar a desentrañarlo desde el abordaje psicológico o pastoral. Tampoco se animan a concluir que un teólogo pueda internarse con mayor solvencia que un detective en los múltiples meandros del enigma. Ni que algún escritor capaz de advertir “el enigma del fantasma en coche” o “el misterio de Marie Rogêt” esté en condiciones de abordar semejante caso. En fin, lo único que corresponde afirmar respecto del mismo es lo siguiente: se trata de un misterio. Y como tal, es incomprensible. Pero hay que aceptarlo, como se acepta la humedad, la tibieza del sol, el pasto que crece entre las baldozas o el paso inevitable de los años.

¿Cuál es este misterio? Escuchemos al P. Pfluger:

LA SIMPATÍA DEL PAPA HACIA LA FSSPX "ES UN MISTERIO"

Nuestros miembros y los fieles preguntan, ¿por qué este papa, este papa en particular es tan amigable, tan encantador con nosotros? Es un misterio. En el nivel humano yo diría que le gustamos porque nos conoce de Argentina. Es muy excéntrico, es un jesuita, le gusta este espíritu misionero; somos pobres, vamos a India, a muchas partes, a las periferias como él dice. Tal vez no le guste la Iglesia establecida, rica, en Europa, en Norteamérica, los funcionarios. 

Pero tal vez sea más de orden sobrenatural, al nivel espiritual. Para los sedevacantistas, por ejemplo, o la llamada Resistencia, esto es un escándalo: que a este papa -con sus entrevistas, su comportamiento, sí, es escandaloso- le pueda gustar la Tradición. 

(http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.ar/2016/06/entrevista-al-p-pfluger-de-29-de-mayo.html)

Como se ve, estamos ante un misterio no precisamente de iniquidad, sino ante un misterio muy agradable, simpático, regocijante. Francisco es, según Pfluger, “amigable”, “encantador” con  la FSSPX. Le “gusta” la FSSPX, dice Pfluger: “Nosotros le gustamos”. Es más, va más allá y dice que le gusta la Tradición.

¡Misterio!

Bueno, quizás la “simpatía” bergogliana no sea tan misteriosa, después de todo. Quizás y en todo caso, Bergoglio sea tan misterioso como un periódico, como un partido político o como la mafia.

Quien haya leído la Pascendi de San Pío X se dará cuenta que los modernistas están retratados allí de pies a cabeza. Allí está la tomografía computada que descubre todas la mañas, las argucias, las ideas y las prácticas de los modernistas. Metámosle maquiavelismo político, viveza criolla y talmúdica condescendencia, y se acaba el “misterio”. Es decir, se comprende.

Entonces, si como vemos a Francisco rodearse de hampones, corruptos, liberales, traidores, heresiarcas, sodomitas, abortistas, judíos y comunistas, sin pedirles nada a cambio, aceptándolos como son, quizás sea porque los jerarcas de la Neo-FSSPX caen en alguna de estas categorías, y habiendo renunciado a la intolerancia doctrinal, a la entera verdad, a la cruz de la persecución, sean aptos para ser recibidos en el titanesco barco que es conducido hacia el Nuevo Orden Mundial donde no hay lugar para Cristo Rey y quienes proclaman y luchan por este reinado.

Pero, hay una particularidad de Francisco, y sería bueno que el P. Pfluger se diera cuenta, y es que todo aquel que recibe sus mercedes o sus dádivas, cae luego en desgracia. El último caso es de de la Sra. Madre de los terroristas setentistas Hebe de Bonafini, que tras su amoroso encuentro en el Vaticano con Francisco, ahora está a punto de ser procesada por estafa y hasta es afrentada públicamente en uno de sus actos en “su” plaza (ver acá y acá). La total caída en desgracia de la FSSPX, tras recibir el beneplácito francisquista, no será, ciertamente, un misterio indescifrable.

EL CONGRESO MUNDIAL JUDÍO EN LA ARGENTINA

El Congreso Judío Mundial llega a la Argentina

- fragmento –

Por J. Tomás Brennan

Revista Cabildo N° 117, Mayo-Junio 2016.

El martes 15 de marzo de 2016 se inauguró en la ciu­dad de Buenos Aires el Congreso Judío Mundial (CJM); por pri­mera vez en America Latina con la participación de cuatrocientos líde­res judíos de setenta países. La ra­zón principal por la cual se celebró en Buenos Aires fue la elección de Mauricio Macri como presidente de la Argentina.

Durante los doce años de los co­rruptos gobiernos de Néstor Kirchner y de Cristina Fernández Wilhelm de Kirchner, los intereses sio­nistas en la Argentina se expandie­ron de modo extraordinario.

La pérdida absoluta de credibili­dad e imagen negativa, así como el definitivo fracaso económico, social e internacional de la Administra­ción Kirchner tornó imposible su continuidad. Los dos candidatos al­ternativos, Daniel Scioli y Mauricio Macri, estuvieron rodeados y apo­yados por conspicuos economistas, asesores y gurúes del partido sionis­ta. Ambos candidatos mostraron total reverencia por sus patrones sionistas.

Por ejemplo, el principal asesor económico de Scioli era Mario Blejer, asesor “sénior” del Fondo Mo­netario Internacional, ex presidente del Banco Central de la República Argentina, ex Director de Estudios del Banco de Inglaterra, asesor del Banco Central de Israel, y director del poderoso grupo IRSA de Eduar­do Sergio Elsztain, del Banco Hipo­tecario y de YPF (la empresa estatal de petróleo).

Pero Macri -como sucede con frecuencia en America Latina- ya había sido elegido antes, no precisamente en una competencia elec­toral democrática.

Los vínculos políticos de Macri lo ligan a intereses judíos no sólo en la Argentina (Elsztain/Irsa), sino también a Israel. Siendo Jefe de la Ciudad Autónoma de Buenos Aire; Macri visitó Israel el 6 de julio de 2014 para reunirse con el Presi­dente Netanyahu y firmar absurdos acuerdos de cooperación tecnológica en asuntos de defensa y seguri­dad.

De nuevo, a principios de 2016 el ahora Presidente de la Argentina se reunió con el Presidente Netan­yahu en Davos, durante el Foro Económico Mundial, al que regular­mente ha asistido durante años. Macri no es brillante pero ha apren­dido a proyectar la imagen políticamente correcta. En ese proceso a veces se ha demostrado fatalmente ingenuo: por ejemplo, cuando en un programa de televisión confesó espontáneamente que cuando tuvo que elegir al Jefe de la recientemen­te fundada Policía Metropolitana de la ciudad de Buenos aires, visitó a funcionarios de la CIA (Agencia Central de Inteligencia de los Esta­dos Unidos) y del Mossad (el servi­cio de inteligencia israelí) para que lo asesoraran, y procedió de consu­no, es decir, designó al hombre se­ñalado por ellos.

Ronald Lauder, el Presidente del poderoso Congreso Judío Mundial, sostuvo que las razones principales para la realización del encuentro eran impulsar la investigación de la explosión que demolió la Embajada de Israel en Buenos Aires en 1992 y la detonación que destruyó el edi­ficio de la AMIA (Asociación Mutual Argentino-Israelí) en 1994, así como la investigación del asesinato ocurrido en enero del 2015 de Alberto Nisman, el fiscal que tenía a su cargo la investigación de ambos atentados.

Después de veinte años de investigaciones -y de oscuras opera­ciones de encubrimiento- el siste­ma judicial       argentino     no      ha      llegado a ninguna conclusión esclarecedora respecto de la responsabilidad de los mismos,- la pista siria fue aban­donada y la pista iraní no ha arrojado ningún resultado cierto.

Sin embargo, el lobby sionista presiona sobre esta última hipótesis que, en cualquier caso, fue utilizada por el Presidente Netanyahu en su visita a los Estados Unidos el 3 de marzo de 2015 para atacar a Irán como una "amenaza al mundo entero" y manifestar su oposición a los acuerdos entre los Estados Unidos e Irán. En el caso de la muerte de Nisman no hay prácticamente duda de que fue asesinado. Nisman habría trabajado en estrecha cola­boración con la CIA y con el Mos­sad. Las dos consecuencias princi­pales de la muerte del fiscal fueron un daño político terminal al gobier­no de Cristina Fernández de Kirch­ner y el mantenimiento vivo de la pista iraní, que poco antes había si­do abandonada por la Presidente Kirchner y su Ministro de Asuntos Exteriores, Héctor Timerman en vista de los acuerdos entre los Esta­dos Unidos e Irán.

“TODAS LAS DEMOCRACIAS EN LA REGIÓN ESTÁN PARA DEFENDER A LA COMUNIDAD JUDÍA”

Para completar y ejemplificar acerca de lo que se afirma en el artículo que hemos subido, respecto de la reunión del Congreso Mundial Judío en Buenos Aires, podemos aportar además el testimonio o la confesión del hecho irrebatible: todos los gobiernos democráticos (del signo ideológico o color de banderías que fueren, sepa el lector, por ejemplo, que tanto el tiranuelo venezolano Nicolás Maduro Moros como el democrático opositor Enrique Capriles Radonski son ambos judíos, incluso por ambas ramas paterna y materna) tienen todos un mismo amo y señor. Los cambios superficiales que se verifican entre diversos figurines obedecen a disputas internas entre el propio sionismo, que pone y saca de acuerdo a sus necesidades e intereses.  Cuando un politiquero o gerenciador no cumple con las expectativas o ya no responde eficazmente a los intereses israelíes, debe ser removido.

Allá por el año 2007, la hoy execrada Cristina Kirchner, por entonces senadora y esposa del Presidente Néstor Kirchner, pero ya lista para tomar el bastón de “presidenta”, viajaba a Washington y el diario marxista que le era proclive afirmaba alborozado:

“CFK en Washington.

Se está volviendo un clásico. La senadora Cristina Fernández de Kirchner estará de nuevo hoy en Washington para disertar ante el American Jewish Committee, una de las instituciones más influyentes de Estados Unidos. (…) Con su discurso, CFK cerrará la cena de gala de la entidad más representativa de la comunidad judía estadounidense. La institución cumple 101 años. (…) Cristina llegará a Washington precedida por una catarata de elogios de las instituciones judías argentinas. Luis Grynwald, titular de la AMIA, estará presente durante la exposición de CFK. Ayer, Grynwald destacó el “compromiso” del Gobierno con la comunidad judía argentina. Se refería a los dichos del ministro de Educación, Daniel Filmus, quien el martes cuestionó a Luis D’Elía por decir que había que investigar a la “derecha israelí” en relación con el atentado a la AMIA”.

(http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-84404-2007-05-03.html)

La Cristina, tan luego en trato amistoso con Bergoglio cuando éste fue metido por sus amigos de la Sinagoga en el Vaticano (llegaron a encontrarse siete veces, entre besos, risas y abrazos), dijo en aquella oportunidad ante la plana mayor del judaísmo yanqui, lo siguiente, atención:

“América latina (…) va a defender la democracia, el derecho de las minorías, el derecho a pensar, vivir y orar al Dios que uno quiera”.

(Cristina Fernández Wilhelm de Kirchner, discurso ante el American Jewish Commitee, Washington, 4 de mayo de 2007, Diario Clarín, negritas del original).

Encomiásticamente, el Presidente de la asociación mutual de los judíos que  están en Argentina, y que oran al dios que quieren, afirmó rotundamente:

“Fue revelador. Allí Cristina dejó en claro que todas las democracias en la región están para defender a la comunidad judía”.

(Luis Sergio Grynwald, Presidente de la AMIA, 4 de mayo de 2007, diario Clarín.  Las negritas son nuestras)

Posteriormente llegaría el recambio democrático, con el triunfo en elecciones de la mujer del usurero patagónico. ¿Cómo la recibía la Sinagoga? Veamos:

HAMPONES BENDECIDOS POR FRANCISCO

FUENTE

Como en un western spaghetti, los argentinos acabamos de asistir a la tragicómica detención de uno de los hombres fuertes de la nauseabunda era kirchnerista. José López, el ex-secretario de Obras Públicas durante los tres mandatos K, quien tuvo en la palma de su mano a todos los contratistas de obra pública del país durante aquellos doce dadivosos años, fue apresado, pala y fusil en mano, cuando, amparado por las sombras de la noche, intentaba enterrar más de ocho millones de dólares en el patio de un convento de monjas en General Rodríguez (Buenos Aires). Se supo que en un primer momento, luego de lanzar sus bolsos llenos de verdes fajos por encima de la medianera del instituto religioso, intentó sin éxito sobornar a los policías que lo abordaron, para seguidamente acusarlos con las dos escasas monjas de la congregación (entre ellas la superiora, de 94 años) de querer robarle el dinero que él traía a esas altas horas en donación. Realmente inaudito, sin antecedentes de su clase (más detalles, aquí).

En esta película, se sabe, la nota far west la aportan los funcionarios y testaferros K, ladrones consumados del primero al último, gentuza de refinada aptitud para convertir el erario público en patrimonio personal. Lo de spaghetti, en todo caso, corre por cuenta de Bergoglio, sea por su ascendencia piamontesa, sea por el cocoliche con que ameniza las mañanas de Santa Marta con sus homilías, a las que les falta en todo caso el indispensable parmigiano. A lo que vamos es a que la estela de la ostentosa, declamada consagración que hizo Francisco del gobierno Kirchner, repetida hasta el fastidio, acaba por proyectarse oportunamente a estos episodios, indisociables de aquel que fue el gobierno más vergonzoso de la historia patria. Esta «infame turba de nocturnas aves» con que Góngora anticipó las loas de Milagros Sala, de Guillermo Moreno, de la Bonafini, sucesivos sonrientes contertulios de Francisco; estos a quienes se aplica muy gráficamente aquel versículo de Juan (3, 19): «los hombres prefirieron las tinieblas a la luz porque sus obras eran malas», son los mimados con elocuencia de gestos y palabras por aquel pontífice que, zaheridor invicto del clericalismo, se lanza abusivamente a la arena de la política-espectáculo como si no tuviese una misión más alta que cumplir. No es la más grosera de las inconsecuencias en las que Bergoglio incurre: el mismo que propuso la arbitraria dialéctica «pecadores sí, corruptos no» -como si el pecado no corrompiera a la naturaleza humana- ofrece su espaldarazo a lo más granado de la corrupción política argentina. El mismo que -repentinamente renacido a lejanos siglos- se muestra capaz de tronar en Sicilia contra la mafia, amenazándola con la excomunión y con el infierno, termina por regocijarse en la compañía de los dirigentes de La Cámpora y por estrecharse en un abrazo con aquel otro millonario maoísta.

Alguna vez se dijo que bastaba la adhesión entusiasta de los clérigos para advertir cuándo un régimen o ideología o partido estaba por ser tirado al basurero de la historia. Ocurrió con el absolutismo borbónico en la Francia del XVIII: los mismos prelados que le expresaron sus efusivos parabienes vieron pronto rodar sus cabezas con la del rey en el cadalso. La presencia de clérigos en los actos de nuestra independencia política no hizo más que anticipar el prolongado período de nuestras contiendas civiles, con la honrosa excepción del gobierno de Rosas. Y si el régimen que aquellos apoyaban terminó por imponerse, esto no fue precisamente para mayor bien de la nación. No hablemos de la democracia cristiana en Italia y su ominoso final. Es, entonces, muy digno de creerse que la bendición de Francisco al ciclo K aceleró la caída de éste. Que el eco de aquel execrable "cuiden a Cristina" se hizo oír clarito en la nocturna y accidentada excursión de José López, el enterrador de dólares.

EL CONSULTOR MARXISTA DE FRANCISCO

FUENTE

La última de Bergoglio: “El papa Francisco nombró consultor del Pontificio Consejo de la Justicia y de la Paz al argentino Juan Grabois, cofundador del Movimiento de los Trabajadores Excluidos y de la Confederación de la Economía Popular. El abogado y referente social es también profesor de Teoría del Estado en la Universidad de Buenos Aires (UBA) y de práctica profesional en la Universidad Católica Argentina (UCA).Tiene 33 años y mantiene un bajo perfil. El Papa lo estima y halaga su trabajo con los excluidos. Fue el verdadero artífice de los dos encuentros mundiales de los movimientos sociales en los que participó Francisco”.http://www.lastampa.it/2016/06/11/vaticaninsider/es/vaticano/grabois-de-los-movimientos-sociales-a-consultor-del-vaticano-

Y estas son algunas de las ideas del nuevo consultor estimado y halagado por Bergoglio, en los libelos que redactó junto con su compinche Emilio Pérsico, otro valido de Santa Marta:

“El militante es un compañero que tomó como opción de vida no dedicarse exclusivamente a su familia o sus propias ocupaciones, sino trabajar intensa y gratuitamente para impulsar la lucha del Pueblo, para alcanzar la hermandad entre las personas y la justicia social para todos.

R.P. TRINCADO - SERMÓN DEL IV DOMINGO DE PENTECOSTÉS

NON POSSUMUS

“Los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria futura que ha de manifestarse en nosotros”.

El sufrimiento es una gran piedra de tropiezo, especialmente para el hombre moderno, apóstata o ateo. El hombre moderno trata de evitar siempre todo sufrimiento. Busca vivir lleno de placeres, como si esta corta vida fuera la verdadera y definitiva vida. Ve el sufrimiento como algo inútil, sin sentido. Pero es ley inexorable que el que no sabe sufrir en esta vida, sufra eternamente en la otra.

Es necesario que suframos con Cristo para que también seamos felices con Él. Dice Santo Tomás de Aquino (Coment. a Rom.) que alguien podría pensar que esa gloria futura resulta demasiado costosa, por no poderse alcanzar sino a costa de muchos y grandes sufrimientos. Pero el mismo San Pablo, cuando escribe, soporta muchos sufrimientos, y él mismo fue un vidente de la gloria futura: fue arrebatado al Paraíso, vio el Cielo, vio a Dios. Y así dice, por experiencia, que los sufrimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria venidera que ha de manifestarse en nosotros. No hay ninguna proporción entre lo que se puede llegar a sufrir acá y lo que se gozará allá.

SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT HABLA DE CUATRO MOTIVOS PARA  SUFRIR COMO SE DEBE ("Carta a los Amigos de la Cruz", extracto): 1º La mirada de Dios: Dios, como un gran rey en lo alto de una torre, mira en el combate a su soldado, complacido y alabando su valor. ¿Qué mira Dios sobre la tierra? ¿Las cosas que los hombres consideran más grandes? Lo que es más estimable a los ojos de los hombres es abominable ante Dios (Lc 16,15). ¿Qué es, pues, lo que mira con gozo? Dios mira al hombre que lucha por Él contra la fortuna, el mundo, el infierno, y contra sí mismo, al hombre que lleva con alegría su cruz. 2º La mano de Dios: En segundo lugar, considerad la mano de este Señor poderoso, que permite todo el mal que nos sobreviene, desde el mayor hasta el menor. La misma mano que aniquiló un ejército de cien mil hombres es la que hace caer la hoja del árbol o el cabello de vuestra cabeza. La mano que hirió tan duramente a Job es la misma que os roza suavemente con esa pequeña contrariedad. Considerad que Dios, con una mano infinitamente poderosa y prudente os sostiene, mientras os hiere con la otra. Con una mano mortifica, con la otra vivifica; humilla y enaltece. Con sus dos brazos abarca por completo vuestra vida suave y fuertemente: suavemente, sin permitir que seáis tentados y afligidos por encima de vuestras fuerzas; fuertemente, pues os ayuda con una gracia poderosa, que corresponde a la fuerza y duración de la tentación y de la aflicción. 3º Las llagas y los dolores de Jesús crucificado: En tercer lugar, mirad las llagas y los dolores de Jesús crucificado. Él mismo os dice: «¡Vosotros, los que pasáis por el camino lleno de espinas y cruces por el que yo he pasado, mirad, fijaos! (Lam 1,12). Mirad con los ojos corporales y ved con los ojos de la contemplación si vuestra pobreza y desnudez, vuestros desprecios, dolores y abandonos, son comparables con los míos. Miradme, a mí que soy inocente, y quejaos vosotros, que sois los culpables». Cuando os veáis atacados por la pobreza, la abyección, el dolor, la tentación y las otras cruces, armaos con el pensamiento de Jesucristo crucificado, que será para vosotros escudo, coraza, casco y espada de doble filo. En él hallaréis la solución de todas las dificultades y la victoria sobre cualquier enemigo. 4º Arriba, el cielo; abajo, el infierno: En cuarto lugar, mirad en el cielo la hermosa corona que os espera, si lleváis bien vuestra cruz. Contemplemos sobre nuestra cabeza a los ángeles que nos gritan: «Guardaos de perder la corona señalada con la cruz que se os ha dado, si la lleváis bien. Pues si no la lleváis como se debe, otro la llevará como conviene y os arrebatará el premio. Combatid valientemente, sufriendo con paciencia, nos dicen todos los santos, y recibiréis un reino eterno». Escuchemos, en fin, a Jesucristo, que nos dice: «no daré yo mi premio sino a quien haya sufrido y vencido por su paciencia» (Ap 2,7…). Contemplemos abajo el lugar que hemos merecido, y que nos espera en el infierno con el mal ladrón y los condenados, si como ellos sufrimos con protesta, despecho y venganza. La última gran prueba en la vida de ambos ladrones, fue la del sufrimiento. Uno, por saber sufrir, reconoció a su Dios y se salvó; otro, por no saber sufrir, se condenó. Y Cristo, sufriendo entre esos dos, nos redimió. El buen ladrón asumía sus padecimientos como algo justo, algo merecido por sus pecados. El mal ladrón se rebelaba ante la justicia. Uno moría en la obediencia e iba al cielo; el otro moría en la rebeldía e iba al infierno. Exclamemos con San Agustín: quema, Señor, corta, poda, divide en esta vida, castigando mis pecados, con tal que me los perdones en la eternidad.

COMENTARIOS ELEISON - EL OBJETIVO DE MONSEÑOR

Número CDLXV (465)

11 de junio de 2016

El Objetivo de Monseñor

Monseñor Williamson

Quien pone la obra del Arzobispo bajo esta Roma

A él, a la Fe y al hogar católico traiciona.

En este fatídico mes para la Fraternidad de San Pío X, Junio de 2016, cuando escuchamos que unos 30 sacerdotes líderes se reunirán con el fin de decidir si aceptan la última oferta de Roma de reconocimiento oficial, es seguramente un buen momento para corregir malentendidos en cuanto a las intenciones de su Fundador, Monseñor Lefebvre (1905–1991). Algunos aseguran que su rumbo era inestable, que él “zigzagueaba”, virando de un lado al otro. Otros pretenden que, más que nada, él buscó el reconocimiento de Roma para su Fraternidad. Sin tener que afirmar que él era infalible, uno necesita recordarle a su olvidadiza Fraternidad lo que para él se trataba todo: ambos errores son corregidos por la misma observación, a saber, que su motivación básica era glorificar a Dios y salvar almas sirviendo a la única verdadera Iglesia de Dios defendiendo la Fe, y defender la Fe fundando su Fraternidad San Pío X para formar sacerdotes que preservaran la doctrina, los sacramentos y la Misa de la Tradición Católica.

Ahora bien, el gran obstáculo en el camino de Monseñor eran los hombres de Iglesia del Vaticano II cuya prioridad principal era (y sigue siendo) la de no agradar a Dios sino al hombre moderno que se ha distanciado de Dios. Así, ahora como entonces, ellos se apartaron de Dios (al menos objetivamente; subjetivamente Dios lo sabe), y buscaron cambiar la Iglesia de Dios y su Fe, su doctrina, sus sacramentos y su Misa, mediante una “renovación” humanística.

SERMÓN DE MONS. TOMÁS DE AQUINO: ¡CONTINUEMOS!

SERMÓN DE MONS. TOMÁS DE AQUINO

¡CONTINUEMOS!

Le Puy, 15 de mayo de 2016

NON POSSUMUS

Nuestro Señor dijo que quienes lo aman guardarán Su Palabra. ¿Qué es esto si no la Tradición? ¿Qué es sino el ejemplo de Mons. Lefebvre? Sino aquél que guardó la palabra de Nuestro Señor, en su enseñanza y sus acciones. Y esto es la Tradición. La Tradición, es conservar, a pesar de todas las dificultades, la palabra de Nuestro Señor. Y para esto, son necesarios los dones del Espíritu Santo, los dones por los cuales podemos comprender a este gran obispo que, estamos persuadidos, un día será puesto en los altares. Mons. Marcel Lefebvre nos mostró el camino, defender la fe de manera intrépida, sin paralelo en las circunstancias jamás vistas en la historia de la Iglesia. Para esto necesitó un Consejo superior. Ciertamente él fue movido por los dones del Espíritu Santo: el don del Consejo, el don de la Fortaleza, todos los dones para poder realizar lo que realizó.

¿Y qué es lo que nosotros queremos hacer?  Nosotros queremos continuar lo que hemos recibido de él. Él, todo lo que recibió, lo recibió de la Santa Iglesia, lo recibió de los Papas que condenaron los errores modernos; él los recibió, los conservó, los ilustró, los explicó, los profundizó. Y es eso lo que nosotros queremos continuar. No queremos otra cosa. Ser fieles discípulos de Mons. Lefebvre, como él fue un fiel discípulo de Nuestro Señor Jesucristo.

Un día, en Barroux -yo no estaba presente en el locutorio pero estaba presente en el monasterio- Mons. Lefebvre contó una entrevista, una conversación que tuvo con el Cardenal Ratzinger (si no me equivoco) y le dijo al Cardenal: “Para nosotros, Nuestro Señor Jesucristo no es facultativo. ¡No lo es para nosotros! Para nosotros NSJC es todo. Y diciendo esto, las lágrimas brotaron de sus ojos; los monjes estaban muy conmovidos, muy edificados para él, Nuestro Señor es todo. Hoy en día quieren darle solamente una parte; quieren darle un lugar medido, un lugar limitado. Y nosotros decimos no. Y ahora lo que sucede en la Tradición: quieren regularizar la Tradición. La Tradición no necesita regularización, pues la Tradición es la regla. La Tradición no se regulariza. Es por eso que nosotros continuamos serenamente, estando seguros que estamos en la Verdad; la Verdad porque la Tradición es la Verdad.

Y si un día hay un cambio, son ellos, los que están en Roma que vendrán a nosotros; nosotros no iremos a ellos. Mejor, ellos vendrán hacia la Tradición que nosotros defendemos. ¿Cómo sucederá? No lo sé. Es Dios quien dirige Su Iglesia y las soluciones vendrán al momento que la Fe regrese a Roma. Y es por eso que nosotros rezamos; rezamos para que la Fe regrese a Roma, para que la Doctrina regrese a Roma. No hay otra solución fuera de este regreso a la Fe católica. Le pedimos al Espíritu Santo sus dones para poder continuar en la línea de Mons. Lefebvre. Le agradecemos con toda nuestra gratitud a Mons. Williamson cuya divisa es « Fidelis inveniatur » « Que sea encontrado fiel ». Pues bien, él ha sido fiel. Y es gracias a él que nosotros estamos aquí. Gracias a Mons. Lefebvre, gracias también a Mons. Williamson. Le agradecemos con todo nuestro corazón que haya sido fiel, que continúe transmitiendo fielmente lo que ha recibido. Así es también la Iglesia. Vemos esta transmisión de los Apóstoles, que pasa por San Pio V, por Mons. Lefebvre y llega hasta nosotros.

LA SINAGOGA DE SATANÁS EN GUERRA CONTRA DIOS Y LA IGLESIA

Imperdible disertación de D. Gil de la Pisa presentando su libro “La Piedra Roseta de la Ciencia Política”. La filosofía de la Historia se basa en la ley de la historia: la guerra a muerte entre las dos ciudades: la ciudad de Dios y la ciudad de Satanás. Tenemos que estar en una de las dos ciudades. Dios y la misión providencial de España. Odio de la Sinagoga de Satanás (o el Supremo Poder sin Rostro) contra España y América. Los Protocolos de los Sabios de Sion y su clave de interpretación de la historia moderna. No se trata de antisemitismo sino de antisionismo, desenmascarando el pequeño grupo que posee los gobiernos y riquezas del mundo. El ejemplo de García Moreno, genio de la política, contra estos, mártir asesinado por la masonería. Las siete notas clave en que se basa la Sinagoga de Satanás y lo que debemos hacer para oponernos a ella.

MIRA, SACERDOTE MÍO

“Mira, sacerdote mío, despreocúpate tú de la sugestión del número y preocúpate más de la calidad. Más que llenarme de gente mis iglesias, preocúpate en llenármela de buen olor de Comuniones fervorosas, de adoraciones rendidas, de suspiros de amor, de aspiraciones de esperanza, de inspiraciones de fe, de oraciones bien rezadas, de lágrimas de pecadores, de propósitos eficaces de enmienda, de vida intensamente eucarística.”

Monseñor Manuel González (1877-1940), el Apóstol de los Sagrarios Abandonados.

NEGOCIANTES SANTOS

Negociantes judíos. ¿Modelos para Bergoglio?

-¡Tolerancia!- ¡No exasperemos las pasiones!- exclamaba compungido, cuando la impiedad combatía a la Iglesia, y la revolución minaba el trono, y los ladrones de oficinas limpiaban el bolsillo público…Y cuando la Iglesia quedaba despojada, y el trono se hundía derrumbado, y el bolsillo se declaraba en quiebra, acudía la prudencia de D. Benito, extremecida de horror, a tender un tupido velo sobre aquellos horrendos despojos.

(P. Luis Coloma, “¡Era un santo!”)

Muy amables lectores, si alguno de Ustedes aún albergaba dudas acerca de Monseñor Fellay, prestando oídos a las sospechas hirientes de algunos disidentes perturbados; si los infundios calumniosos que lo sindican como un liberal enturbiaban la paz de su ya nada fácil posición lefebvrista; si aun ni siquiera el testimonio conmocionado de un Michael Matt les bastaba para atreverse a musitar a la salida de su priorato que el Superior de la Fraternidad San Pío X es un santo; tenemos el agrado de informarles que podrán despejar a partir de ahora tales nubarrones de su otoñal horizonte, y afirmar sin titubeos ni rubores, y con voz estentórea a los cuatro vientos, la santidad de Monseñor Fellay, pues es nada menos que Francisco quien acaba de confirmarlo.

Sí amable lector, no se apure que no entendió mal. Es que Bergoglio acaba de “homiliar” (para usar un neologismo tan caro al ex Arzobispo porteño) en Santa Marta acerca de “la santidad de la negociación” (puede leer su sermón en el diario oficial vaticano acá o en La Stampa acullá). Y ¿acaso no es el camino de la negociación (todavía sin éxito, convengamos) el que ha emprendido venturosamente y sin desalientos, desde hace por lo menos 16 años, Monseñor Fellay, en su búsqueda de la “estampilla” vaticana? ¿Acaso alguien más insistente que él en su afán negociador y en su “sano realismo”, como acaba de enseñar Francisco que son las virtudes deseables del cristiano? ¿No fue acaso Mons. Fellay quien puso en su sitio a los fantasiosos obispos de la Fraternidad, cuando les dijo claramente, en medio de sus negociaciones con Roma, “vuestra actitud carece de realismo tanto respecto a la intensidad de los errores como en su amplitud” acerca del Vaticano II? ¿No fue Monseñor Fellay quien estuvo dispuesto a dividir la congregación por no dejar de lado su santa cruzada negociadora? Sí, lo fue, y las palabras de Francisco no hacen sino venir a poner las cosas en su lugar: un buen negociador está en camino de los altares.

Hoy Francisco nos dice que «Muchas veces no se puede llevar a la perfección, pero al menos hagan lo que puedan, pónganse de acuerdo». ¿Y no es acaso lo que viene intentando con santa paciencia Mons. Fellay, diciendo que no es posible ni realista esperar a que Roma vuelva a la Tradición para llegar a un acuerdo?  ¿Usted lector pensaba que santidad era la de ofrecerse y aceptar el sacrificio por amor a Cristo? Pero no, santo puede ser además y también el que está por su lado negociando para no tener que decir “esto o nada”…como negoció Judas aquella noche en Jerusalén… ¿No se da cuenta, amable lector, que Mons. Fellay, como los viejos profetas que aparecen en la mente matutina de Bergoglio, quiere traer un “aire nuevo”? Todos tenemos un ideal, Mons. Fellay también tiene el ideal de la Tradición y la doctrina católicas, por supuesto, pero, en su santo realismo, él hace lo que puede, y no dice: “o esto o esto”. Él no quiere la guerra sino la paz. ¿Acaso eso no es lo que pide un verdadero santo? Oh, que afortunados somos de que ante las dudas que entorpecían nuestro camino, tengamos ahora la certeza, bajo la autorizada voz de Jorge Mario Bergoglio, de que el camino de la santidad puede ser recorrido por negociadores, diplomáticos y acuerdistas, que han comprendido que a la santidad se llega por el diálogo y la cultura del encuentro, y no por rígidos y enjaulados integrismos, que no tienen otro destino final que el de la arena del coliseo, el hacha del verdugo o la lefebvriana “excomunión”.