La
vida feliz es el gozo en la verdad, y gozarse en la verdad es gozarse en ti,
¡oh Dios, que eres la verdad, luz mía, y salud de mi rostro, Dios mío!
San
Agustín
“Y nosotros hemos elegido ser contrarrevolucionarios, con el Syllabus, contra los errores modernos, estar en la verdad católica y defenderla”. Monseñor Marcel Lefebvre
miércoles, 28 de agosto de 2013
MONSEÑOR FELLAY RESPECTO DEL PAPA FRANCISCO: SILENCIOS Y ALABANZAS
"Sus
centinelas son perros mudos que no pueden ladrar"
Isaías 56, 10.
“No seamos
perros mudos, no seamos centinelas silenciosos, no seamos mercenarios que huyen
del lobo, sino pastores solícitos que vigilan sobre el rebaño de Cristo"
San Bonifacio.
"¡Basta
de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas porque por haber callado el mundo
está podrido!"
Santa Catalina de Siena.
FRANCISCO HA
DICHO:
- “Kasper
era un gran teólogo”.
- “Si
una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo
para juzgarlo?”
- “Si
la educación de un chico se la dan los católicos, los protestantes, los
ortodoxos o los judíos, a mí no me interesa. A mí me interesa que lo
eduquen y que le quiten el hambre. En eso tenemos que ponernos de acuerdo”
- “Gracias
al Espíritu del Concilio, la Iglesia se ha abierto al mundo, pero muchos
pasos deben ser cumplidos todavía (…) Algunas voces piden
regresar al pasado. A esto se la llama “ser terco”, a esto se le llama
querer “domesticar” al Espíritu Santo, a esto se le llama volverse un
“necio y tardo de corazón”.
- A
los “distinguidos representantes del pueblo judío” les agradeció su
confianza de “que con la ayuda del Altísimo” “el diálogo fraternal
deseado por el concilio” continúe llevando “buenos frutos”,
agradeció “cordialmente” a los musulmanes “que adoran al
Dios único”, asegurando que “la Iglesia católica” estaba
consciente de “la importancia de la promoción de la amistad y del
respeto entre los hombres y mujeres de diversas tradiciones religiosas”.
- “La
luz de la fe en Jesús ilumina también el camino de todos los que
buscan a Dios, y constituye la aportación propia del cristianismo al
diálogo con los seguidores de las diversas religiones”.
- “Respecto a los
panes y los peces quisiera agregar un matiz: no se multiplicaron, no, no
es verdad. Simplemente los panes no se acabaron. Como no se acabó la
harina y el aceite de la viuda. No se acabaron. Cuando uno dice
multiplicar puede confundirse y creer que hace magia, no. No, no,
simplemente es tal la grandeza de Dios y del amor que puso en nuestros
corazones, que si queremos, lo que tenemos no se acaba (...)”.
- "Un
cristiano, si no es revolucionario en los tiempos actuales, no es
cristiano"
- “La
mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y que los curas”.
- "No
hay que tener miedo de renovar las estructuras de la Iglesia".
- “El
papa Francisco tiene una fe profunda”.
- “Nosotros
debemos conservar la más grande prudencia antes de emitir un juicio (sobre
Francisco), mientras no lo veamos en las obras”.
- “Él
quiere poner orden. Como es un hombre de acción, decidido, incluso
despótico en su ejercicio del poder, no es imposible que llegue a poner el
orden en una sociedad vaticana profundamente corrompida”.
- “Él
es prudente, él no precipita las cosas, no ha cambiado a nadie, él se deja
la completa libertad de enviarlos a todos, no se a dónde, y de tomar al
que quiera. No es malo, no es mal signo ése”.
- “No
me adelanto en condenarlo, esperemos, seamos prudentes.
- En
sus sermones, vemos que tiene la fe (…) todavía no vemos aplicación
concreta, pero sus sermones no están mal”.
- “Yo
no soy profeta en eso, seamos prudentes, no precipitemos los
acontecimientos, veremos”.
«La prudencia es la coartada de los
cobardes»
G. Bernanós.
EL PADRE PINAUD PASÓ SU 20° ANIVERSARIO DE ORDENACIÓN EN EL EXILIO.-
Como
recuerdo del vigésimo aniversario de su ordenación, el Padre Pinaud envió a sus
amigos esta estampa:
“Sin
efusión de sangre, no hay remisión. Heb. IX,22
Nicolás
PINAUD
Sacerdote
1993-2013
Recuerdo
de mi suspensión del ministerio sacerdotal y de mi exilio a Jaidhof. 7 marzo de
2013- …?
Padre,
perdónalos porque no saben lo que hacen. Luc. XXIII,34
Madre
del Buen Consejo, ora pro nobis.
LA VERDAD SOBRE MONSEÑOR LEFEBVRE SALE DE LA BOCA… DE FUEGO DEL CARDENAL DECOURTRAY
Algunos
acuerdistas sostienen que Monseñor Lefebvre se arrepintió del acuerdo del 3 de
mayo de 1988 a causa de que la fecha para consagrar un obispo se posponía. Es
verdad que en un principio, en junio de 1988, es lo que Monseñor Lefebvre dio a
entender. Pero sus ideas se aclararon más tarde:
Monseñor
Lefebvre: « Nuestros verdaderos fieles, aquellos
que comprendieron el problema y que nos ayudaron a continuar la línea recta y
firme de la Tradición y de la Fe, temían las negociaciones que yo hacía en
Roma. Ellos me dijeron que era peligroso y que perdía mi
tiempo.Sí, por supuesto, yo esperé hasta el último minuto para que en
Roma demostraran un poco de lealtad. No se me puede reprochar el no haber hecho
lo máximo. También ahora, a aquellos que me vienen a decir: usted debe
entenderse con Roma, yo creo poderles decir que fui más lejos de lo que
debí haber ido” (Fideliter n° 79, pág.11).
Poco
antes de su muerte, Monseñor Lefebvre declaró que el Vaticano II era una perversión
del espíritu (2)
Hubo
uno que comprendió muy bien a Monseñor Lefebvre… Mejor que ciertos miembros
actuales de la FSSPX… Nos parece interesante poner la apreciación de este
cardenal modernista quien al menos era un simpatizante de la masonería, si no
es que masón él mismo (1). No solamente él comprendió a Monseñor Lefebvre sino
que revela aquí el verdadero alcance de este acuerdo del 5 de mayo de
1988 del cual se arrepintió Monseñor Lefebvre y que ahora es defendido
por algunos en la FSSPX. Debemos precisar que este acuerdo del 5 de mayo de 1988,
muy malo, era menos terrible que la Declaración del 15 de abril de 2012 de
Monseñor Fellay. La legitimidad de la promulgación de la misa de Paulo VI no se
reconocía.
Dice
Monseñor Decourtray el 4 de diciembre de 1988 :
« Si
Monseñor Lefebvre hubiera confirmado la firma otorgada el 5 de mayo al
protocolo de acuerdo, él hubiera probado que estaba dispuesto a admitir todo el
concilio Vaticano II al mismo tiempo que la autoridad del Papa actual y los
obispos locales unidos a él. En realidad, si Monseñor Lefebvre no aceptó el
protocolo propuesto, es precisamente porque comprendió repentinamente su
significado real. “Ellos querían engañarnos” dijo él. Esto significa: “Ellos
querían hacernos aceptar el concilio”.
« Progresar
en la fidelidad al concilio. Discurso de introducción del Cardenal
Decourtray en la asamblea del episcopado en Lourdes”
Notas :
(1) Este es un extracto interesante
de un artículo de l'Express.
Para nuestros amigos de otros países, precisamos que esta es una revista
izquierdista. El artículo describe a la masonería de Lyon, ciudad del Cardenal
Decourtray.
Extracto:
« Pero
al lado de esta masonería de fuerte impregnación social, se encuentra una
poderosa corriente espiritualista, en esta ciudad donde el esoterismo, magia y
órdenes templarias siempre se han extendido. “Existen en Lyon algunas logias de
investigación que reflexionan sobre los ritos egipcios, la cábala o el
simbolismo” –explica Jean-Jacques Gabut. Por ejemplo la logia Villard de
Honnecourt, que se reúne en la sede de la GLNF en Lyón, calle Montesquieu. Paradójicamente,
esta búsqueda espiritualista ha permitido a la masonería el mantener buenas
relaciones con las autoridades religiosas, extremadamente influyentes en Lyon, esta
ciudad donde las damas van a misa y los señores a la logia” según una fórmula
recurrente del eterno candidato FN Bruno Gollnisch.
Relaciones
cordiales
En
la gran tradición de las relaciones cordiales mantenidas por Edouard Herriot y
Monseñor Gerlier, masones y sacerdotes cohabitan sin problemas. “Yo siempre
he mantenido buenas relaciones con Monseñor Decourtray, que sabía que yo estaba
iniciado”, nos cuenta Robert Batailly. (…)
(2) Monseñor
Lefebvre, extracto de la conferencia del 6 de septiembre de 1990 en Ecône.
« Este
combate entre la Iglesia y los modernistas liberales, es el del concilio
Vaticano II. No hay que buscar el mediodía a las catorce horas. Y esto va muy
lejos. Entre más analizamos los documentos del Vaticano II y la
interpretación que le dieron las autoridades de la Iglesia, más nos apercibimos
que se trata no solamente de algunos errores, el ecumenismo, la libertad
religiosa, la colegialidad, un cierto liberalismo, sino una perversión del
espíritu. Es toda una nueva filosofía, basada en la moderna filosofía
del subjetivismo. El libro que acaba de hacer publicar un teólogo alemán y que
espero será traducido al francés a fin de que ustedes puedan tenerlo en sus
manos, es muy instructivo sobre este punto de vista. Él comenta el pensamiento
del Papa, especialmente un retiro que, siendo simple obispo, predicó en el
Vaticano. Él demuestra que todo es subjetivo en el Papa. Cuando releemos
enseguida sus discursos, nos apercibimos que tal es su forma de pensar. A pesar
de las apariencias, no es católico. Lo que piensa el Papa de Dios, de Nuestro
Señor, viene de lo profundo de su conciencia y no de una Revelación objetiva a
la cual adhiere su inteligencia. El construye la idea de Dios. Él dijo
últimamente, en un documento increíble, que la idea de la Trinidad no pudo
llegar sino muy tarde, porque hacía falta que la psicología del hombre interior
pudiera ser capaz de llegar a la Santísima Trinidad. Por lo tanto, la idea de
la Trinidad no vino de una revelación, sido de lo profundo de la conciencia. Es
totalmente otra concepción de la Revelación, de la fe y de la filosofía, es una
perversión total. ¿Cómo salir de allí? No lo sé. Pero es un hecho”.
MÁS SOBRE EL PADRE SAUER.- THE RECUSANT.
El
Padre Sauer, un sacerdote alemán ordenado en 1984, es el último héroe en
liberarse de la atmósfera ponzoñosa de la neo-FSSPX. Algunos de nuestros
lectores lo recordarán cuando vino a la Peregrinación de Canterbury hace un par
de años. El Padre Sauer se une al Padre Zaby en Brilon Wald. Nuestros mejores
deseos, felicitaciones y oraciones para él.
…y
esto es lo que el nuevo Superior de Distrito de Alemania, el Padre Udressy,
dice con la hipócrita “tristeza” que tan bien conocemos y que es bastante
predecible:
"Die traurige Note dieses Sonntages: Ich verkünde
der Gemeinde den Abschied von Pater Sauer. Er hat entschieden, die
Priesterbruderschaft zu verlassen und geht nach Brilon Wald. Hatte Erzbischof
Lefebvre nicht oft darunter gelitten, dass Mitbrüder ihn verließen? Manche
warfen ihn vor, er sei zu hart und ungehorsam, andere hingegen, er sei zu
liberal und würde die Tradition verraten... Die Geschichte hat gezeigt, wer
Recht hatte..."
(« La
triste noticia este domingo, es : Tengo que anunciar a la parroquia la
partida del Padre Sauer. Él decidió dejar la Fraternidad y se va a Brilon Wald.
¿Qué Monseñor Lefebvre no sufrió frecuentemente cuando sus cofrades lo dejaban?
Algunos lo acusaban de ser demasiado duro y desobediente, otros decían que era
muy liberal y traicionaría la Tradición… La historia nos muestra quién tenía
razón…)
Sin
duda alguna, la historia de nuevo nos mostrará quién tiene razón. Y el Padre
Sauer no tiene que preocuparse sobre este punto.
¡Muchas
gracias Padre Sauer! Quieran numerosos sacerdotes seguir su buen ejemplo!
HABLAN LOS SANTOS
“Sólo cree de verdad el
que practica lo que cree”.
San Gregorio Magno
“¿Sabéis cuál es la
primera tentación que el demonio presenta a una persona que ha comenzado a
servir mejor a Dios? Es el respeto humano”.
Santo Cura de Ars
“Es tan agradecido, que
un alzar de ojos con acordarnos de El no deja sin premio”.
Santa Teresa
“El alma que venza la
potencia del demonio no lo podrá conseguir sin oración ni podrá entender sus
engaños sin mortificación y sin humildad”.
San Juan de la Cruz
“Si no quieres sufrir
no ames, pero si no amas ¿para que quieres vivir?”.
San Agustín
“Es el amor lo que da
precio a todas nuestras obras; no es por la grandeza y multiplicidad de
nuestras obras por lo que agradamos a Dios, sino por el amor con que las
hacemos”.
San Francisco de Sales
“Tened por cierto el
tiempo que empleéis con devoción delante de este divinísimo Sacramento, será el
tiempo que más bien os reportará en esta vida y más os consolará en vuestra
muerte y en la eternidad. Y sabed que acaso ganaréis más en un cuarto de hora
de adoración en la presencia de Jesús Sacramentado que en todos los demás
ejercicios espirituales del día.”
San Alfonso María de
Ligorio
“No hay sufrimiento
donde reina el amor, pero si existe sufrimiento, el sufrimiento mismo se
convierte en objeto de amor”.
San Agustín
"La ley de Cristo,
que se cumple en el amor, nos obliga a procurar la salvación de las almas más
que la del cuerpo".
San Francisco de Asís
“Dios ama a cada uno de
nosotros, como si sólo hubiera uno de nosotros”.
San Agustín
“El grado más perfecto
de humildad es complacerse en los menosprecios y humillaciones. Vale más
delante de Dios un menosprecio sufrido pacientemente por su amor, que mil
ayunos y mil disciplinas.”
San Francisco de Sales
“El que, por
obediencia, se somete al mal, está adherido a la rebelión contra Dios y no a la
sumisión”.
San Bernardo
“Todos los santos
comenzaron su conversión por la oración y por ella perseveraron; y todos los
condenados se perdieron por su negligencia en la oración. Digo, pues, que la
oración nos es absolutamente necesaria para perseverar”.
Santo Cura de Ars
“Si el mundo va contra
la verdad, entonces Atanasio va en contra del mundo”.
San Atanasio
“¡Cuántos por el
Rosario han salido del pecado! ¡Cuántos han llegado a la santidad! ¡Cuantos han
conseguido con una muerte dichosa, la salvación eterna!”.
San Alfonso María
Ligorio.
“El amor no consiste en
grandes cosas, sino en tener grande desnudez y padecer por el Amado”.
San Juan de la Cruz
“La humildad, pues, nos
perfecciona en lo que mira a Dios, y la mansedumbre en lo que toca al prójimo”.
San Francisco de Sales
“Si hubiese en la
Iglesia corazones de madre en los sacerdotes, que amargamente llorasen de ver
muertos a sus espirituales hijos, el Señor, que es misericordioso, les diría lo
que a la viuda de Naím: “No llores”. Y les daría resucitadas las almas de los
pecadores”.
San Juan de Ávila
“Están pues muy
equivocados los que creen y esperan para la Iglesia un estado permanente de
plena tranquilidad, de prosperidad universal, y un reconocimiento práctico y
unánime de su poder, sin contradicción alguna; pero es peor y más grave el
error de aquellos que se engañan pensando que lograrán esta paz efímera
disimulando los derechos y los intereses de la Iglesia, sacrificándolos a los
intereses privados, disminuyéndolos injustamente, complaciendo al mundo ‘en
donde domina enteramente el demonio’, con el pretexto de simpatizar con los
fautores de la novedad y atraerlos a la Iglesia, como si fuera posible la
armonía entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y el Demonio. Son éstos,
sueños de enfermos, alucinaciones que siempre han ocurrido y ocurrirán mientras
haya soldados cobardes, que arrojen las armas a la sola presencia del enemigo,
o traidores, que pretendan a toda costa hacer las paces con los contrarios, a
saber, con el enemigo irreconciliable de Dios y de los hombres”.
San Pío X
lunes, 26 de agosto de 2013
LA FSSPX CONTROLADA POR EL ALA LIBERAL
Ya
habíamos informado a nuestros lectores sobre el reemplazo del Padre
Schmidberger, como Superior de Distrito de Alemania, por el Padre Udressy, un
suizo de escasos 35 años.
 |
| P. Udressy |
Cuando
se anunció ese cambio, estos fueron los comentarios de algunos fieles de ese
Distrito en el foro Cathinfo:
Para
los distritos Alemán y Austríaco, esto significa saltar de la sartén al fuego.
Porque
el Franco-Suizo Padre Firmin Udressy es un incondicional de Menzingen y es
culturalmente incompatible con Alemania, como lo es el Padre Rostand con
Estados Unidos. Entonces él será el “nuevo Padre Rostand” para Alemania.
También
el Suizo-Alemán Padre Frey (nuevo Superior de Distrito de Austria) es 100%
incondicional de Menzingen.
Es
interesante saber que el Padre Schmidberger nunca se subordinó realmente a
Menzingen, a pesar que tanto Menzingen como el Padre quieren unirse a Roma. Sin
embargo, cuando el año pasado el Padre Scmidberger se dio cuenta que Roma
pediría mucho a cambio (aceptación del Vaticano II), de manera oficial, en su
carta para el Distrito Alemán canceló la reunificación. Es fácil imaginar que
Menzingen estaba muy enojado por esto, porque ellos quieren unirse a Roma tan
pronto como sea posible.
De
ninguna manera esta es una disculpa para el mal comportamiento del Padre
Schmidberger. Solamente quiero subrayar que Menzingen y Schmidberger estuvieron
frecuentemente en malos términos uno con otro. Y el Padre Pfluger siempre se
queja de esto, de que el Padre Schmidberger no “obedece” a Monseñor Fellay.
Muy
pronto todos los distritos de la FSSPX tendrán a sus Superiores de Distrito
100% incondicionales de Menzingen…
Es
de notar cómo Menzingen poco a poco está cambiando a los Superiores de los
Distritos, eligiendo para ese cargo generalmente a Sacerdotes jóvenes y fáciles
de manejar, que no recibieron la antigua formación que se daba en los
Seminarios de la Fraternidad. Los sacerdotes con más experiencia y sobre todo
los contrarios a la política acuerdista de Menzingen, son relegados. Tenemos
varios ejemplos: el Padre Beauvais, párroco de San Nicolás de Chardonnet que
será enviado como Superior de la Casa Autónoma de España (que cuenta con muy
pocos fieles), los Padres Clifton, Padre
Kimball y Padre Sherry (de Inglaterra e Irlanda) serán transferidos como
castigo por su resistencia: el Padre Clifton y el Padre Sherry serán enviados a
Canadá bajo el control del Padre Wegner (fellecista promotor del “branding” en
la FSSPX), y el Padre Kimball será enviado a Africa…
Con
todos estos movimientos, Monseñor Fellay está neutralizando toda resistencia
interna.
¿Y
el capitulo general? El capítulo de la FSSPX ya carece de imparcialidad, e irá
de mal en peor. En efecto, actualmente aproximadamente el 70% de los
capitulares tiene derecho a asistir al capítulo porque han sido nombrados por
Mons.Fellay en sus respectivos cargos. Son gente de confianza de Mons. Fellay.
Esto significa que con los capítulos de la FSSPX sucederá lo mismo que sucede
con los cónclaves: liberales votando por liberales.
Estos
fueron los miembros del último capítulo:
1 Mons. Bernard Fellay
2 Mons. Bernard Tissier de Mallerais
3 Mons. Alfonso de Galarreta
4 P. Niklaus Pfluger (Menzingen)
5 P. Alain-Marc Nely (Menzingen)
6 P. Christian Thouvenot (Menzingen)
7 P. Emeric Baudot (Menzingen)
8 P. Benoît de Jorna (rector del Seminario de
Econe)
9 P. Patrick Troadec (rector del Seminario de
Flavigny)
10 P. Yves Le Roux (rector del Seminario de
Winona)
11 P. Davide Pagliarani (rector del Seminario de
La Reja)
12 P. Vicente Griego (rector del Seminario de
Goulburn)
13 P. Stefan Frey (rector del Seminario de
Zaitzkofen)
14 P. Régis de Cacqueray (Superior del Distrito
de Francia)
15 P. Arnaud Rostand (Superior de Distrito de EE.UU)
16 P. Franz Schmidberger (Superior del Distrito de
Alemania)
17 P. Pierpaolo Petrucci (Superior del Distrito
de Italia)
18 P. Paul Morgan (Superior del Distrito de Inglaterra,
Irlanda, Escandinavia)
19 P. Jürgen Wegner (Superior del Distrito de
Canadá)
20 P. Karl Stehlin (Superior del Distrito de Europa
del Este)
21 P. Loïc Duverger (Superior de Distrito de África)
22 P. Daniel Couture (Superior de Distrito de Asia)
23 P. Christian Bouchacourt (Superior de Distrito de
Sudamérica)
24 P. Mario Trejo (Superior del Distrito de Méjico)
25 P. Edward Black (Superior del Distrito de
Australia)
26 P. Helmut Trutt (Superior del Distrito de
Austria)
27 P. Benoît Wailliez (Superior del Distrito de
Bélgica y Países Bajos)
28 P. Henry Wuilloud (Superior de Distrito de Suiza)
29 P. Juan de Montagut (Superior de la Casa Autónoma
de España )
30 P. Jean-Yves Cottard (capitular por antigüedad)
31 P. Patrick Groche (capitular por antigüedad)
32 P. Emmanuel du Chalard (capitular por antigüedad)
33 P. Gregory Post (capitular por antigüedad)
34 P. Louis-Paul Dubroeucq (capitular por antigüedad)
35 P. Jean-Michel Faure (capitular por antigüedad)
36 P. Klaus Wodsack (capitular por antigüedad)
37 P. Jean-Pierre Boubee (capitular por antigüedad)
38 P. Pierre Buron (capitular por antigüedad)
39 P. Bruno Ravilly (capitular por antigüedad)
OTRO VALIENTE SACERDOTE, EL PADRE SAUER (DISTRITO DE ALEMANIA), SE UNE A LA RESISTENCIA.-
FUENTE: PIUS.INFO
El
nuevo Superior de Distrito de Alemania, Padre Firmin Udressy, anunció el sábado
que el Padre Frank Sauer (nacido en 1943, ordenado Sacerdote en 1984) dejó la
FSSPX el 19 de agosto de 2013. El Padre Sauner se unió al Padre Zaby y a las
Carmelitas de Brilon-Wald.
¡DEO
GRATIAS!
domingo, 25 de agosto de 2013
UNA CARTA DEL PADRE JEAN VIOLETTE (2003) CONDENA A MONSEÑOR FELLAY.- POR EL PADRE GIROUARD.
SERMÓN
DEL PADRE GIROUARD DEL 4 DE AGOSTO DE 2013
Aldergrove,
BC, Canada
El sermón de hoy es la lectura
de una carta que alguien me envió ayer. La pueden encontrar en el sitio
Web del Distrito de Canadá de la FSSPX. Es una carta del padre Jean Violette de
fecha Diciembre de 2003 y que trata sobre la expulsión del Padre Aulagnier en
el otoño de 2003 por Monseñor Fellay.
El Padre Aulagnier fue
expulsado de la Fraternidad porque estaba a favor de un acuerdo con Roma. Para
los que piensan que la Fraternidad no ha cambiado, voy a leer esta carta, y se
darán cuenta que es casi como si yo mismo la hubiera escrito, porque el Padre
Violette utiliza los argumentos de la Resistencia contra un acuerdo con Roma.
Les puedo asegurar que lo que dijo el padre Violette es una expresión de lo que
era la línea oficial de la Fraternidad, pues escribió como Superior de
Distrito. Voy a leerla y ustedes verán con estupefacción que, fundamentalmente,
podemos usar esta carta en la Resistencia actual contra Monseñor Fellay. Hubo
un giro completo y el mismo padre Violette ha cambiado completamente. En efecto,
el Padre Violette (Prior de Kansas City desde el 2006) se ha alineado con
Monseñor Fellay. Creo que le enviaré esta carta diciéndole: “Recuerde que usted
escribió esto hace diez años”.
Es entonces una carta a los
fieles de Canadá para advertirlos contra una reconciliación con Roma. Es muy
fuerte. (Para mayor claridad, el texto del padre Violette está en negro, y en
rojo y en paréntesis el comentario del padre Girouard)
« Queridos
fieles, desgraciadamente tengo malas noticias para terminar el año. Algunos de
entre ustedes han podido verlo en internet. (¡Ah ah… esto es lo que ellos dicen de nosotros
ahora!). Así es, el Padre
Aulagnier, uno de los primeros y más cercanos compañeros de Monseñor Lefebvre
en el seno de La Resistencia, (¡En
la Resistencia!), Asistente
del Superior General, Superior fundador del Distrito Francés, tuvo que ser
expulsado de la Fraternidad. En septiembre pasado, nos contristamos por la
entrevista del Padre Aulagnier a “TheWanderer”. (TheWanderer es un periódico “conservador” en los Estados
Unidos. Fue fundado por el abuelo de Michael Matt quien ahora tiene un
periódico “tradicional” llamado “TheRemnant”, y que no es más tradicional que
“TheWanderer”. En fin…). Por principio
había pensado en responderle antes, pero decidí esperar para ver cómo este
asunto terminaría. Esta entrevista, junto a un artículo detallado en francés
publicado en su sitio así como en un periódico francés, ha sido la gota que
derramó el vaso. (Esto me recuerda lo
que ellos dicen contra Monseñor Williamson, que tenía su sitio Web, luego su
blog y que mantuvo públicamente opiniones contrarias a las del Superior
General, y que, por consecuencia, debieron deshacerse de él)
Desde hace ya
mucho tiempo, desde 1998, él se opuso públicamente y con virulencia a la
posición de la Fraternidad sobre las negociaciones con Roma. (Esto podría aplicarse… es la misma frase que usan
con Monseñor Williamson pero con otra razón).
También ha
infringido nuestras Constituciones y ha desobedecido repetidamente las órdenes
explícitas de Monseñor Fellay, ofreciendo así un mal ejemplo. (¡Exactamente lo que ellos dicen ahora respecto a
Monseñor Williamson!) ÉL también ha
creado una situación extremadamente difícil en el seno de la Fraternidad,
tratando de convencer a sus miembros (Lo mismo respecto a Monseñor Williamson) a realizar un acuerdo con Roma (entonces ellos reprochan al Padre Aulagnier de
haber tratado de realizar un acuerdo con Roma y de convencer a otros miembros
de la Fraternidad) tratando
también de causar la división e incluso la rebelión contra la autoridad
legítima.(exactamente lo que
ellos han dicho respecto a Monseñor Williamson, del Padre Pfeiffer, de mí
mismo, de todos. Exactamente igual)
El problema no era que él tuviera opiniones contrarias, sino que las difundiera
en público, (como ellos me
dijeron, como le dijeron a Monseñor Williamson: “Usted no puede hablar de sus
ideas, usted debe guardar silencio”)
tratando de quebrantar al Superior General y la Fraternidad. Esta situación ha
durado lo suficiente. Ya que se trataba del Padre Aulagnier y a causa del
respeto del que gozaba en la Fraternidad, Monseñor Fellay y el consejo general
fueron muy pacientes pero, algunas veces, incluso la paciencia puede ser una
falta. (Exactamente lo que
dijeron respecto a Monseñor Williamson).
Después de haber
leído la entrevista del Padre Aulagnier, algunas cuestiones se presentan al
espíritu:
¿Porqué acordar
una entrevista a un periódico que está claramente en contra de la
Fraternidad? ¿Se trata del caso de « los que se parecen se
juntan »? En segundo lugar, el Padre Aulagnier parece creer que aquellos
que están en desacuerdo con su opinión y están de acuerdo con el Superior
General y con la mayoría de los miembros de la FSSPX, en lo concerniente a la
llamada reconciliación, serían unos « besa-manos ».Esto no solamente
es ofensivo, es ridículo. Al contrario, como lo veremos, la posición actual de
la FSSPX parece más fiel a Monseñor Lefebvre. (Entonces en esos días, la posición era contra la
negociación/reconciliación. Y él dice que esta posición es más fiel a Monseñor
Lefebvre. ¡Es lo que nosotros estamos diciendo desde hace tanto tiempo!)
Bien, yo no he
leído los artículos franceses del Padre Aulagnier, solo leí esta entrevista a
“The Wanderer”. Según este artículo, creo que podríamos resumir los argumentos
del Padre Aulagnier a favor de una reconciliación como sigue: (Y ahora, ustedes verán que los argumentos del Padre
Aulagnier que son condenados aquí y que, en aquella época, hace más de 10 años,
fueron condenados por la FSSPX y el Padre Violette, son los mismos argumentos
utilizados ahora por Monseñor Fellay. Si esto no es un cambio, yo me pregunto
lo que será. Resumen de los argumentos:)
1)
El
peligro de cisma. (Este fue el
argumento mayor de Monseñor Fellay contra Monseñor Williamson y los otros dos
obispos el año pasado). 2. Su amistad
con los sacerdotes “heroicos” de Campos. (¡Vaya, eso es diferente!) 3. La actitud de Roma es nueva. (La actitud de Roma ha cambiado, ahora es más
tradicional”. Esto es exactamente lo que nosotros escuchamos de Monseñor Fellay
ahora.) 4. Además, yo creo que hay
un peligro de ver eternizarse este conflicto. (Este también es uno de sus argumentos: “Nosotros no
podemos esperar la conversión de Roma. Esto jamás llegará. ¡Debemos ser
realistas!” Esto es lo que ellos nos dicen : « Debemos tratar con
ellos ahora y más adelante, una vez que estemos de regreso a la estructura,
podremos cambiarlos, pero no podemos esperar el cambio antes de estar allí”
Esto es exactamente lo que decía el Padre Aulagnier. A continuación, el padre
Violette responderá a los argumentos del Padre Aulagnier).
1.
EL PELIGRO DE UN CISMA :
Nuestra
Resistencia no es una rebelión (¡Esto
es lo que nosotros, la Resistencia, decimos ahora!) Es la actitud necesaria de los católicos que
quieren conservar la fe al enfrentarse a prelados que la atacan, la niegan o la
amenazan. Nosotros no queremos convertirnos en protestantes. Continuamos
creyendo en la Divinidad de Nuestro Señor y en Su Reinado Social, en Su
Iglesia. El hecho de que nosotros conservamos la fe y continuamos hablando con
las autoridades romanas, muestra que no hay ningún peligro de cisma, pues
nosotros reconocemos su autoridad. (De
hecho, nosotros reconocemos su autoridad.)
Nosotros hemos
pedido y recibido, por parte de las autoridades romanas, dispensas y otros
permisos eclesiásticos. Lo que está en duda no es su autoridad, sino de saber
si podemos tenerles confianza o no. (Nosotros
sabemos que ellos son la autoridad pero no podemos tener confianza en ellos). No se trata simplemente de tener una mayoría en
una comisión romana. Es una cuestión de saber si nosotros podemos someternos a
su tutela. (¿Podemos someternos a
ellos? Nosotros decimos que no, y en esa época la Fraternidad también decía que
no)
¿Podemos
tenerles confianza para proteger nuestra fe? Desgraciadamente, las autoridades
romanas actuales han probado una y otra vez que no se les puede tener
confianza, que ellas no han cambiado, como lo demostraremos más adelante. (¡Deberíamos enviarle esta carta a Monseñor Fellay!)
La solución a
esta crisis vendrá de Roma, cuando las autoridades romanas regresen a la
integridad de la fe. (Cuando ELLAS regresen,
no cuando nosotros vayamos hacia ellas, ¡cuando ELLAS regresen!!) Pero hasta que esto suceda, nosotros hacemos bien
en continuar nuestra resistencia. El tiempo que esto dure no es nuestro
problema, sino de Dios. Porque no podemos, por el interés de una falsa unidad,
unirnos a aquéllos que promueven el error, (¡nosotros no podemos unirnos a
ellos!) ni a aquéllos que reducen a
la Iglesia a una institución humana o simplemente una religión entre tantas
otras, destruyéndola de esta manera. Por lo tanto, nosotros continuamos la
Tradición y continuamos denunciando a quienes la rechazan en nombre de una
nueva iglesia conciliar. (Ahora,
en la Neo-FSSPX, ellos dicen que no hay iglesia conciliar. Vayan a DICI. Ellos
dicen que esto es solamente una “tendencia” y que no se trata verdaderamente de
una iglesia conciliar.)
Como dijo
Monseñor Lefebvre: « Al romper con sus predecesores, son las mismas
autoridades romanas modernas que son cismáticas”. (Esto es exactamente lo que les dije el año pasado,
como el Padre Violette hace diez años).
Cuando Roma regrese a la fe, el único tema de discusión será quién se
convertirá en Obispo y a quién reemplazará. (No serán mas que detalles, porque cuando Roma
reencuentre la fe, ya no habrá problema. Cuando regresen a la verdadera Iglesia
Católica, ya no habrá problema. Esta siempre ha sido nuestra posición: ¡Primero
la conversión de Roma!).
2.
LA AMISTAD DEL PADRE AULAGNIER CON LOS SACERDOTES « HEROICOS » DE CAMPOS :
La amistad es un
noble sentimiento sin duda. ¿Pero ella es primero que el deber o primero que la
fe? (El deber antes que todo, la fe
antes que todo; nosotros podemos perder amigos, podemos perder a miembros de la
familia, pero debemos seguir nuestra conciencia porque queremos salvar nuestras
almas) ¿Se requiere una virtud
heroica para capitular del combate de la Tradición, a fin de obtener un
reconocimiento? (Repito:) ¿Se requiere una virtud heroica para capitular
del combate de la Tradición, a fin de obtener un reconocimiento? (Esta es la cuestión que debemos plantear a Monseñor
Fellayahora) ¿Se requirió una virtud heroica para renunciar a su
padre espiritual, Monseñor de Castro Mayer, para abandonar y ponerse en contra
de sus antiguos compañeros de armas? Yo no lo creo.
3.
LA ACTITUD DE ROMA ES NUEVA
(Esto es lo que nos dicen ahora: « Roma ha
cambiado ») Esta
es la razón más increíble de todas (El énfasis es mío) ¿Dónde estuvo el Padre Aulagnier los últimos
cinco años? Las autoridades modernas ¿han cambiado realmente? ¿Se le olvidó lo
que le hicieron a la Fraternidad San Pedro, que es su propia creación? ¿Ha
olvidado las dos reuniones sacrílegas de Asís? (¡Ah! ¡Ah! Nosotros decimos la misma cosa a Monseñor
Fellay ahora. ¡Es increíble!)
El último
encuentro tuvo lugar una semana después de que se realizara el reconocimiento a
los sacerdotes “heroicos” de Campos quienes no dijeron nada en su contra. (¿Qué ha dicho la Neo-FSSPX de Asís III? Vayan y
vean: ¡Nada!) Y sobre esto,
¿no se dio cuenta del silencio de los padres « heroicos » de campos
desde que firmaron su acuerdo? (¡Ah,
Ah!) ¿No se enteró que el 24 de
mayo de 2003, en el mismo momento que el Cardenal Castrillón Hoyos ofrecía la
Misa tradicional en Santa María la Mayor, el Papa le ofrecía la iglesia de los
Santos Vicente y Anastasio, que contiene los corazones embalsamados de
veintidós Papas, a la iglesia ortodoxa búlgara para compartirla? (Entonces el cardenal Hoyos dijo la Misa en latín en
Roma, y el mismo día el Papa le dio una iglesia tradicional a los cismáticos
ortodoxos para compartirla con los Católicos romanos.)
Parece haber
olvidado lo que sabía muy bien y que denunciaba Monseñor Lefebvre: Hay dos
Romas: La Roma católica y la Roma neo-modernista. Como lo hizo Monseñor
Lefebvre, nosotros nos adherimos de todo corazón a la Roma Católica, pero
rechazamos la Roma neo-modernista. La Roma Católica ha sido infiltrada y
ocupada por los modernistas. Esto es un hecho. La proclamación del Cardenal
Hoyos que “el antiguo Rito Romano conserve su derecho de ciudadanía en
el seno de la Iglesia”, es muy bonito, pero no cambia nada. (Lo mismo decimos nosotros del Motu Proprio de 2007.
Es gentil, de cierto modo, pero no cambia nada… y en el fondo, no es
verdaderamente bueno, pero en fin…)
Esto está perfectamente alineado con el ecumenismo neo-modernista de los
romanos neo-modernistas, el cual es: ¿Por qué no aceptar la Misa de San Pío V?
¡Nosotros aceptamos todo lo demás! (Este
es el verdadero pensamiento modernista. Se acepta a los budistas, a los
musulmanes. Pueden aceptar la Misa en latín. Pero eso no cambia el hecho de que
ellos continúan siendo modernistas.)
Pero nosotros no
buscamos un reconocimiento. No nos alegraremos si, en la siguiente reunión de
Asís, Monseñor Fellay está ubicado más cerca del Papa que el Dalai Lama. (Porque esta es una de las cosas que sucederán. Si
somos reconocidos, ellos invitarán a Monseñor Fellay a ir a estas ceremonias.
Entonces él no podrá decir que “no” al Papa. ¡Porque pertenecerá al Papa!. Éldeberá estar
allí. Como Monseñor Rifán de Campos, un par de años después de su
reconocimiento por Roma… Él fue invitado a ir a una gran celebración con todos
los obispos de la diócesis… de una provincia de Sudamérica donde hubo un
vergonzoso circo durante la procesión, con mujeres semidesnudas y todo eso… y
él estuvo allí. Pueden verlo en internet, participando en esta vergonzosa
ceremonia Novus Ordo. ¡Porque no se puede decir que “no”! Una vez que se es
reconocido, no se puede decir que « no », ¡porque no querrán perder
lo que les han dado! Y Dom Gérard, que recibió de Roma la promesa que estaría
autorizado a continuar la lucha contra el modernismo, cinco años después de
haber firmado concelebró la nueva misa con el Papa Juan Pablo II en Roma ¡Por
supuesto! Alguien me envió una copia de un panfleto en internet, de la tienda
de objetos de piedad del Monasterio de Dom Agustín en Flavigny, él también
antiguo tradicionalista “reconocido” en 1988, y ahora ¡venden estatuas de Juan
Pablo II! Vea aquí: http://www.traditions-monastiques.com/fr/185-statue-saint-statuette-sainte-famille Es por eso que Roma quiere que regresemos, porque
saben que ellos ganarán a largo plazo.)
Pero el Dalai Lama no debería estar allí. Esperamos que la próxima reunión de
oración por la paz en Asís, esté el Papa rodeado de todos los obispos católicos
para consagrar Rusia (Esta debería ser la
verdadera oración en Asís, no con todas las religiones, sino con todos los
obispos católicos para consagrar Rusia a la Santísima Virgen María, ¡esto es lo
que debería ser!) Es allí donde
se encuentra la verdadera paz. Alentar las oraciones a los falsos dioses, no
traerá la paz.
Así, las
palabras de Monseñor Lefebvre a Juan Pablo II en 1988 todavía son válidas hoy
en día: “El tiempo para la cooperación todavía no ha llegado”. (¡Y esto está en la carta del Padre Violette! ¡Aquí
tenemos una total condenación de su posición actual; aquí tenemos una nueva
prueba del cambio!) En Roma,
absolutamente nada ha cambiado. Las autoridades romanas actuales continúan
siendo fieles a sus principios de la nueva teología, nueva eclesiología, nueva
evangelización, ilustradas por el espíritu del Vaticano II y de Asís, hacia los
cuales quieren atraernos y con los cuales no queremos tener parte alguna.
Así, la
Fraternidad continúa siendo fiel a los principios católicos transmitidos por
Monseñor: (¡Monseñor Lefebvre,
no Monseñor Fellay!)
No
tenemos la misma manera de concebir la reconciliación. El cardenal Ratzinger la
ve en el sentido de reducirnos, de atraernos al Vaticano II. Nosotros la vemos
como un retorno de Roma a la Tradición. No nos entendemos. Es un diálogo de
sordos. (Y he aquí una cita de Monseñor sobre retomar el diálogo con
Roma:) Plantearía la
cuestión a nivel doctrinal: “¿Están de acuerdo con las grandes encíclicas de
todos los papas que los precedieron? ¿Están de acuerdo con Quanta Cura de Pío
IX, Immortale Dei, Libertas de León XIII, Pascendi de Pío X, Quas Primas de Pío
XI, Humani Generis de Pío XII? ¿Están en plena comunión con estos papas y con
sus afirmaciones? ¿Aceptan aún el juramento antimodernista? ¿Están a favor del
reinado social de Nuestro Señor Jesucristo?” Si no aceptan la doctrina de sus
antecesores, es inútil hablar. Mientras no hayan aceptado reformar el Concilio
considerando la doctrina de estos papas que los precedieron, no hay diálogo
posible. Es inútil… (¡Lo
dijo Monseñor Lefebvre!) La
oposición entre nosotros no es un asunto pequeño. No es suficiente que ellos
nos digan: ustedes pueden decir la antigua Misa… no, la oposición entre
nosotros no es sobre la liturgia, es sobre la doctrina” (Estas citas están tomadas de una entrevista a
Monseñor Lefebvre publicada en diciembre de 1988 en Fideliter n° 66)
(Ahora la respuesta al último argumento del Padre
Aulagnier:)
4.
“YO CREO QUE EXISTE EL PELIGRO DE VER ESTE CONFLICTO ETERNIZARSE”.
Según yo, creo
que podríamos ver aquí la verdadera razón del cambio del Padre Aulagnier. La
lucha dura. Él estuvo en medio de este combate durante más de 30 años. Tal vez
él se cansó del combate. (Podríamos
decir la misma cosa de Monseñor Fellay).
Pero esta no es la primera vez que un conflicto perteneciente a la fe se
eterniza. La crisis arriana duró más de 70 años, el exilio del Papa en Avignon,
68 años, el gran cisma, 39 años. ¿Es ésta una razón para abandonar el combate?
¿Para buscar un acuerdo? Qué bueno que San Atanasio no se cansó de estar en el
exilio, de estar amenazado, falsamente acusado, excomulgado, etc. Porque
entonces él no sería San Atanasio. Él parece haber olvidado que: (Lo que sigue es una cita del Padre Aulagnier,
sacada de Fideliter n°65, septiembre-octubre de 1988) “Antiguamente, los herejes y los
cismáticos abandonaban la Iglesia. Hoy, como San Pio X nos previno, ellos se
quedan en ella para que evolucione desde el interior, para seducir, si fuera
posible, a todo o a una gran parte del rebaño del Santo Obispo… nosotros no
tratamos con este género de enemigo, sobre todo porque es tan astuto (Nosotros tampoco debemos tratar con ellos, porque
son demasiado astutos) Nosotros
no negociamos con ellos una paz separada y falsa. (¡Este era el Padre Aulagnier 15 años antes de su
acuerdo!) Lo
combatimos hasta el final, fuertes en el derecho –¡Deus vult!, ¡Dios lo
quiere!- recordándole la Verdad que él ataca en vano. Roma sabe que ha cometido
un error, un grave error: la excomunión (contra Monseñor Lefebvre). ¿Cómo
reparar el error? El tiempo lo dirá. En todo caso, no sin el retorno franco de
la jerarquía a la confesión total e integral de la fe católica, completa y
plenamente. El día vendrá en que Roma, por su conversión, encontrará nuestra
serenidad” (El Padre Violette
comenta:) Se diría que
él ha perdido su serenidad.
(¡El Padre Violette puso esta cita para demostrar que
el Padre Aulagnier había cambiado! Es como esas muñecas rusas: Una pequeña
muñeca metida dentro de una muñeca más grande, las dos metidas en una todavía
más grande, etc. En efecto, yo les leo esto para demostrarles que el padre
Violette cambió y, en su carta, él utilizó una cita del Padre Aulagnier para
demostrar que éste había cambiado)
Queridos fieles:
no pierdan su serenidad, permanezcan en calma, firmes en la fe inmutable de
todos los tiempos. No abandonen el combate. Está durando mucho, ¡pero nosotros
venceremos!” (Luego da las
felicitaciones para Navidad, etc.).
Entonces,
queridos fieles, impriman esta carta para mostrarla a sus amigos que dicen que
la Fraternidad no ha cambiado y bla bla blá. No creo que podamos encontrar una
prueba mejor.
En el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
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