ÉRAMOS TAN MALOS
Por Antonio Caponnetto
"...y echaba la culpa a la malignidad del
tiempo, devorador y consumidor de todas las cosas"
Quijote I, IX
Me llega por múltiples vías
cierto video, en el que aparece Miguel Ayuso respondiendo unas preguntas, tras
presentar su libro “Tradición, Política e Hispanidad”. El sucedido tuvo
lugar en Barcelona, el pasado 27 de noviembre, y la pregunta a cuya respuesta
queremos referirnos versa sobre el Nacionalismo Católico Argentino. Específica
y singularmente sobre esto.
Ayuso no dice nada
odioso e incorrecto sobre nosotros que ya no haya dicho en otras tantas
ocasiones; y que ya no se le haya replicado de muchos modos posibles: la
cátedra, el libro, la tertulia, los foros, o los simples encuentros amicales,
hasta hoy al menos siempre cristianamente hospitalarios. Acaso lo curioso en
esta circunstancia, sea el grado de agresividad empleado en el discurso, repitiendo
con énfasis que el Nacionalismo Católico Argentino es, de todos los conocidos,
el que posee mayor grado “de malignidad y de nocividad”. Lo que se dice una
política de mano tendida, que nos haría repetir con el mismísimo Lope su famoso
endecasílabo: “¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?”.
Los motivos de nuestra
malignidad son unos cuantos, pero Miguel –dueño del donum didacticum-
los sintetiza en un manojo encantador. En primer lugar, que habríamos
constituido una “escuela de pensamiento articulado”. En segundo lugar que –no
todos sino los peores- seríamos partidarios de “una hispanidad sin España”,
ejerciendo una suerte de “hispanismo antiespañol”, movidos como estamos por “un
prejuicio antiespañol”. En tercer lugar, que somos “un ensamble de elementos
heterogéneos y heteróclitos”, en el que caben todos los “elementos
fascistizantes”, “menos Perón”. Conducta que ve como contradicción fiera entre
nos, pues si él fuera argentino –se confiesa- le resultaría “más razonable ser
peronista que franquista”. Ya que no se pueden “criticar ciertas actitudes y
hacer después el elogio de personas que encarnaron esas actitudes”.
Como recurso oratorio
llamativo, permítaseme señalar que al enunciar a aquellos Caudillos Nacionales
objetos de nuestra admiración (incluyendo con espanto el nombre de Salazar),
Miguel hace una pausa y le aclara al público: “¡No hablo en broma!”. Como si
acabara de decirles a sus prosélitos: “estos malignos y nocivos argentos
admiran a súcubos, íncubos, endriagos, ogros del lago, dráculas feroces y
fantasmas nocturnos; ¡hablo en serio, señores!”. Las dos últimas razones que
nos ubican entre las cepas del covid, son dignas de las endechas de un
pasodoble. Que nosotros “no somos monárquicos”, y que, a ellos, los carlistas,
los hemos “atacados ferozmente”, por considerarlos unos “intrusos que veníamos
a poner en riesgo su tinglado”. Quienes accedan al video[1], tal vez convendrán conmigo en que el
dicterio esta un poco sobreactuado, quizá con un sesgo pirandelliano. O como si
Apolo hubiese cedido el control a Dionisio. Simple escolio esteticista, con
perdón.
Le diría algunas cosas a
Miguel (como tantas veces nos las dijimos en afables e inolvidables
encuentros), pero por ahora, mejor me dirijo a las víctimas del cuádruple
atentado contra la verdad que acaba de perpetrar. Cuádruple digo, porque aúna
el error, la confusión, la ignorancia culposa y la mentira.
-Esa “escuela de pensamiento
articulado” que es el Nacionalismo Católico Argentino, está pronta a cumplir un
siglo, si se toma como posible hito inaugural el año 1927, en el que aparecen
las primeras manifestaciones orgánicas y perseverantes de nuestro ideario. En
el transcurso de dicha centuria, de esta escuela han surgido personalidades
descollantes y señeras. En campos tan variopintos cuanto entitativos,
verbigracia: teología, filosofía, artes, literatura, retórica, historia,
derecho, y aún ciencias aplicadas o duras.
Los nombres de estas
personalidades son insignes, y han trascendido en no pocos casos las fronteras
locales. Se pueden y se deben señalar matices entre ellos, pues por cierto que
hay elementos heterogéneos y heteróclitos. Pero ninguno de sus representantes
jamás de los jamases concibió un hispanismo sin España. Y todos, cada quien
como mejor supo, se batieron en soledad contra las malditas leyendas negras
antiespañolas, dando recio testimonio de amor acrisolado a la Patria Madre. Lo
hicieron en soledad, perseverantemente, perseguidos y contra corriente. Lo
hicieron a un costo muy alto –de la hacienda, la fama y la honra- frente a un
poder político que convirtió al antihispanismo en política de Estado.
En esa escuela que
insensatamente maldice Ayuso también tuvimos mártires, en sentido estricto de
la palabra: testigos que derramaron la sangre por Cristo Rey; y voluntarios que
se enrolaron para pelear por la España Eterna cuando estalló la Cruzada.
Algunos de ellos murieron en batalla. No es hipérbole ni retórica. Son hechos.
También es un hecho que no vimos españoles alistados como voluntarios en
nuestras dos grandes guerras justas del siglo XX: la entablada contra el
terrorismo marxista y por la reconquista de Malvinas. Son detalles.
-Que no seamos peronistas no
quiere decir que seamos gorilas –término que nos aplica expresamente Ayuso en
su Monitum de Barcelona- pues el llamado “Gorilismo” es la
manifestación liberal, masónica, aliadófila, masonoide y criptojudaica que ha
tomado determinado antiperonismo. No es el nuestro. Todo lo contrario. Que no
seamos peronistas es la consecuencia teórico-práctica, pensada y pesada,
convencida y convincente, de haber padecido y de seguir padeciendo los frutos
podridos del siniestro fundador de una ideología revolucionaria y moderna, en
franca oposición y pugna con la cosmovisión tradicionalista.
De Franco se podrán objetar
muchas cosas, pero que para un hombre de la Tradición Hispano-Católica sea más
razonable ser peronista que franquista, es ignorar, de mínima, que Francisco
Franco ganó heroicamente una Cruzada contra el Marxismo Internacional –en gesta
reconocida entonces por la Iglesia- y que Juan Domingo Perón, cuando le
convino, dio rienda suelta al terrorismo marxista, fue socio público de sus
principales líderes, puso al Che Guevara de ejemplo, aspiró a ser el primer
Fidel Castro del Continente y resultó excomulgado por Pío XII, a causa de sus
persecuciones a la Iglesia y de su Proyecto de instalar un “Cristianismo
Auténtico”. Proyecto que –como he documentado en uno de mis libros- es el mismo
que hoy ejecuta Roma, supresión del Vetus Ordo incluido.
-No pone ejemplos Ayuso
–y es una lástima, pues nos priva de enmendar nuestra malignidad- de cuáles o
quiénes serían los casos y los responsables de “un hispanismo antiespañol” y
del acto de “criticar ciertas actitudes y entrar en contradicción al elogiar a
personas que habrían encarnado esas actitudes”.
En cuanto a lo primero,
diré que el submundo sórdido de los prejuicios antiespañoles está poblado de
todas las variantes de la marea roja, del abominable liberalismo, de las sectas
y de las sinagogas, del tribalismo indigenista redivivo, del pseudorevisionismo
socialista al que adhirió expresamente Perón, y de ciertos espíritus cerriles o
anacrónicos. No nos tiene a los Nacionalistas Católicos como pobladores de esa
“confusión magmática”.
En cuanto a lo segundo,
criticamos actitudes como el plebeyismo, la demagogia y la rufianería en
política, y admiramos a Oliveira Salazar que fue un hidalgo austero, un
caballero decente a carta cabal, un estadista serio y un varón de finísimo
espíritu monástico. ¿En dónde está la contradicción? Criticamos actitudes como
la cobardía, el señoritismo comodón y burgués, y el apego desordenado al propio
pellejo, y admiramos a José Antonio, que dio la vida por España, valientemente,
en plena y promisoria juventud. ¿En dónde está la contradicción? Criticamos las
actitudes de los relapsos, odiadores seriales de la Fe y empecinados en atacar
al Catolicismo, y admiramos al Benito Mussolini, que fue capaz de convertirse,
resultó elogiado por dos pontífices y gozó de la admiración y del afecto de San
Pío de Pietrelcina. ¿En dónde está la contradicción? Criticamos las actitudes
de aquellos que nos propusieron cambiar nuestra “barbarie” hispano-cristiana
por la “civilización” anglofrancesa de cuño iluminista. Y admiramos, amamos y
difundimos con pasión cada manifestación encarnada de la tradición cultural
hispanocatólica. ¿En dónde está la contradicción? Criticamos las actitudes
pacifistas de tanto catolicón emasculado y elogiamos a los héroes que encarnan
el espíritu épico de la raza, entre los cuales, sin empacho lo decimos, se
alistan muchos que pueden asimismo ponderar los requetés. ¿En dónde está la
contradicción? Criticamos las actitudes que favorecen la expansión del
Comunismo, y por cierto al Comunismo en sí, y elogiamos a los bravos ejércitos
europeos, que con sus respectivos jefes y adalides se batieron cuerpo a cuerpo
contra el bolchevismo, hasta que fueron masacrados por él. ¿En dónde está la
contradicción?
-Acusarnos de no ser
monárquicos es un disparate. Monárquicos fueron los más genuinos exponentes de
nuestra Independencia, monarca sin corona y Felipe II de América fue
llamado nuestro prócer mayor, Don Juan Manuel de Rosas: a los grandes monarcas
santos y cruzados tenemos por arquetipos, la reyecía católico-hispana que forjó
un Imperio sigue siendo objeto de nuestra veneración, y cuanto tratadista de
nuestra escuela haya estudiado las modalidades políticas clásicas, nunca
desconoció que la monarquía es una de las formas puras, legítimas y
convenientes de gobierno.
Pero no es consejo de sensatos
vivir en pugna con la realidad. Res sunt. La Argentina carece de cualquier
posibilidad, vía, modo o instrumento, ya no de emplazar un trono en el
predio del Antiguo Fuerte, sino de evitar que se roben las rejas de la Casa
Rosada. Ahora si no ser monárquicos es no declararse súbditos de Don Sixto, es
como si nosotros les exigiéramos a los carlistas que, para seguir hablando de
las Españas, reconocieran el cacicazgo de Calfucurá, el Virreynato del Bebe
Goyeneche o el reyno de Cipriano Catriel. Una especie de pasaporte sanitario
independentista sin el cual no pudieran desplazarse por estas latitudes.
Cuidado con el tránsito de la solemnidad a la ridiculez, del rigorismo al
ucronismo, y del anacronismo al utopismo, que es la herejía perenne, al buen
decir de Molnar. Hay un paso muy tenue, y me temo que estos amigos
nuestros ya lo hayan dado.
Lo que nos preocupa es
que Ayuso parece andar <monarqueando> demasiado últimamente. Varias
fotos, aparecidas en algunos medios el 30 de noviembre de 2019, nos lo
presentan muy orondo y feliz en Madrid, en la sede de la Real Gran Peña, posando
al lado de un gigantesco retrato de Felipe VI, obra de Emiliano Fernández
Galiano, presente en la ceremonia; la cual consistía, precisamente, en
descubrir el susodicho retrato, rindiendo así homenaje y tributo al mencionado
Felipe VI. De Ayuso fueron las palabras conmemorativas presentando un libro
sobre el sesquicentenario de la Real Gran Peña[2]. ¿Quiénes son los que critican
determinadas actitudes y después elogian a las personas que las encarnan?
¿Alguien podría imaginarse a alguno de nuestros malignos y nocivos
nacionalistas católicos descubriendo, emplazando e inaugurando un lienzo de
Carlos Marx, de Soros o de Isabel II?
-En fin, que ya esto es largo.
Terminemos. Yo no sé de dónde saca argumentos Ayuso para decir que, en
estos lares, ellos fueron “atacados ferozmente” por nosotros. “¡Ferozmente”,
nada menos; con reminiscencias de malones y flechazos! Pero lamentamos la
audacia esgrimida para tergiversar así las cosas. Desde 1996 en que Miguel ha
viajado sistemáticamente a la Argentina, en Buenos Aires al menos, puedo y debo
dar fe, de que nada de eso sucedió. Todo lo contrario. Abundaron los
gestos recíprocos de caballerosidad y hasta de algún emprendimiento en común
participamos. Prologó una de mis obras y presenté una de sus conferencias.
Cada vez que nos vimos, dentro o fuera de la Argentina, reímos a dos carrillos
de tantas cosas que pasan, nos lanzamos chicanas y retruécanos “impiadosamente”,
y discutimos con vehemencia y sin concesiones sobre nuestras eternas
diferencias.
En mi propia casa tuvo lugar
uno de los habituales encuentros camaraderiles, durante los cuales tanto se
discutía fuerte sobre las discrepancias, como se intercambiaban bromas o
mordacidades a propósito de las mismas. Llevo tres libros publicados en los
últimos años, en los cuales, entre otros tópicos, me ocupo de analizar las
fricciones historiográficas que tenemos los nacionalistas católicos con los
carlistas, y no podría en justicia acusarme de haber lanzado sobre ellos las
acusaciones de malignidad y de nocividad. Y no por cortesía o diplomacia (dones
que quienes me conocen saben bien que no poseo ni pido poseer) sino
sencillamente porque no es ese mi juicio sobre ellos.
Ahora resulta que éramos unos
malignos y nocivos, temerosos de estos “intrusos” que “venían a poner en riesgo
nuestro tinglado”. Y nosotros sin saberlo. Entre otras cosas –y hablo por mí-
porque no tenemos ningún tinglado. Aunque soñemos a veces con aquel que
describió Jacinto Benavente, en el Introito de “Los intereses creados”: “He
aquí el tinglado de la antigua farsa, la que alivió en posadas aldeanas el
cansancio de los trajinantes, la que embobó en las plazas de humildes lugares a
los simples villanos, la que juntó en ciudades populosas a los más variados
concursos[...]. Gente de toda condición, que en ningún otro lugar se hubiera
reunido, comunicábase allí su regocijo [...]. Que nada prende tan pronto de
unas almas en otras como esta simpatía de la risa [...], de esa filosofía del
pueblo, que siempre sufre, dulcificada por aquella resignación de los humildes
de entonces, que no lo esperaban todo de este mundo, y por eso sabían reírse
del mundo sin odio y sin amargura”.
Miguel; por si te llega este
escrito; a tí ahora te hablo, cara a cara. Has faltado gravemente a la verdad,
a la justicia y a la gratitud con lo que nos has dicho. Has agraviado a quienes
no nos lo merecemos. Has ofendido a La Argentina que amamos los nacionalistas
católicos. Has perdido ese “saber reírse del mundo sin odio y sin amarguras”,
que supo ser tu sello. Darías un ejemplo de hombría de bien si retiraras tus
agravios que a tantos han escandalizado o herido, y nos ofrecieras unas
disculpas que, a priori te digo, te serían aceptadas entre antiguos apretones
de manos. Luego, a cada quien su Oriamendi y su Cara al Sol; a su boina
roja o su camisa azul. Y si lo quieres, puedes subirte con nosotros al único
tinglado que nos han dejado y que nos importa poseer: el de la Cruz.
[1]https://drive.google.com/file/d/1q4u-mJVcwxCWjafPWdaO21hhH0pbOTrI/view?fbclid=IwAR0aY1oluyEtQyGfNsNHghs1a-m4i29i9wwTyiY4aayn8I3YSBDctaAWAQc
[2]Puede
constatarse lo que decimos en estos sitios: http://www.mascastillalamancha.com/tag/guadalajara o https://www.comunicae.es/nota/la-real-gran-pena-conmemora-su-1210199/amp/
http://www.ncsanjuanbautista.com.ar/2021/12/eramos-tan-malos-antonio-caponnetto.html