Mons. De Castro Mayer nació
el 20 de junio de 1904 en la ciudad paulista de Campinas. Fue ordenado
sacerdote el 30 de octubre de 1927. El Papa Pío XII lo nombro, el 6 de marzo de
1948, obispo titular de Priene, recibiendo la consagración episcopal el 23 de
mayo. El 3 de enero de 1949, el mismo Sumo Pontífice le confió la diócesis de
Campos, en el Estado de Rio de Janeiro. Rigió a su grey con espíritu
sobrenatural, gran sabiduría y encendido celo apostólico durante casi 40 años.
Al final de su vida reunió a sus sacerdotes fieles a la Tradición,
transformando Campos en un bastión del Catolicismo íntegro, obediente al
magisterio pontificio de los veinte siglos cristianos, pero resistente a los
errores conciliares, e hizo de su casa un seminario.
Dotado de una clarividencia
notable, su mirada de águila descubre, ya una década antes de la inauguración
del concilio Vaticano II, el rumbo del modernismo redivivo, revestido con
ropajes de un falso progreso, que se denominó progresismo. Con fecha de la
fiesta de la Epifanía de 1953 sale a la luz su carta pastoral sobre “Los
problemas del apostolado moderno”, seguido de un compendio de “Verdades
oportunas que se oponen a los errores contemporáneos”, un clásico sobre la
crisis religiosa de nuestro tiempo. Allí el Obispo de Campos condena las
novedades envenenadas que iban a enseñorearse del mundo católico a resultas del
concilio anti-Mariano de 1962-1965, y expone la recta doctrina que es el
antídoto de los errores señalados. Es uno de los pocos que dan importancia a
los errores anti-litúrgicos –ya en enero de 1953- pues empieza la exposición con
el enunciado y la refutación de los yerros que atentan contra el culto
católico. También da enseñanzas certeras sobre la estructura de la Iglesia,
métodos de apostolado, vida espiritual, Estado Católico, etc.
No transó con la apostasía,
ni con los errores, ni con el mal. La intransigencia es a la virtud
lo que el instinto de conservación es a la vida. Una virtud sin intransigencia
o que odia la intransigencia no existe, o conserva apenas la exterioridad. Una
fe sin intransigencia, o está muerta, o solo vive exteriormente, porque perdió
el espíritu” (Carta Pastoral citada). Es evidente que un obispo tan
fiel al Evangelio, tan consecuente con la enseñanza del Divino Maestro de “El
que no está por Mí, contra Mí está y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mat
12,30), no podía aprobar el ecumenismo de Juan Pablo II.
Tampoco excusó a los laicos
del buen combate: “Cualquier fiel, en presencia de una doctrina ya
condenada, tiene el derecho y a veces el deber de combatirla. Si se encuentra
con una doctrina no condenada explícitamente, pero incompatible con las
enseñanzas de la Iglesia, puede, y a veces debe, bajo su responsabilidad
personal, señalar tal incompatibilidad y oponerse en la medida de lo posible a
la propagación de esta doctrina” (Ídem).
No son muchos los que ven
la peligrosidad de la “línea media”. El Obispo de Campos la consignó en su
pastoral: “Esta tendencia a conciliar extremos inconciliables, de
encontrar una línea media entre la verdad y el error, se manifestó desde los
principios de la Iglesia. Ya el Divino Salvador advirtió contra ella a los
Apóstoles: Nadie puede servir a dos señores. Y luego cita a Pío
XII: “Un hecho que siempre se repite en la historia de la Iglesia es
el siguiente: que cuando la fe y la moral cristianas chocan contra fuertes
corrientes de errores o apetitos viciados, surgen tentativas de vencer las
dificultades mediante algún compromiso cómodo o de apartarse de ellas o
de cerrar los ojos”.
Participó en la
consagración de los obispos con Mons. Lefebvre en Ecône, el 30 de junio de
1988. Allí declaró: “Mi presencia aquí, en esta ceremonia, tiene como
causa un deber de conciencia, el de hacer una profesión de Fe Católica, delante
de toda la Iglesia. (…) Quiero manifestar aquí mi adhesión
sincera y profunda a la posición de S.E. Mons. Marcel Lefebvre, dictada por su
fidelidad a la Iglesia de todos los siglos. Nosotros hemos bebido de la misma
fuente que es la Santa Iglesia Apostólica y Romana.
¡Deo Gratias!
(Tomado parcialmente de la
Revista Roma AEterna 118, de abril de 1991).
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| Monseñor Williamson y Monseñor Faure: Continuando el buen combate de la Fe. |