Manifestación contra la
dictadura sanitaria, en Francia.
Dice el cartel: “No es el
virus lo que ellos quieren controlar, ¡¡¡es a ti!!!”.
Riccardo Cascioli
Desde que se desató la caza de los que no quieren ser vacunados contra el Covid
y la campaña de odio contra los que desdeñosamente se llaman los "no
vax" está alcanzando niveles sin precedentes, decidí denunciar Yo mismo:
No me voy a vacunar, ven a buscarme si además de ser leones del teclado o
generales de proclamas, tienes el coraje para un encuentro físico, real.
Pero mientras tanto, empecemos a aclarar las cosas: yo no soy para nada
"no-vax", como lo son la gran mayoría de los que no pretenden
vacunarse contra Covid. No solo recibí todas las vacunas prescritas por
Italia, sino que después de haber viajado por todo el mundo, recibí todas las
vacunas y profilaxis necesarias sin ningún problema. Esto no me impidió,
como es lógico, guardar algunos "recuerdos de salud" de estos viajes,
para recordarme que las vacunas y la profilaxis no nos hacen superhombres
inmortales, sino que tienen sus usos, márgenes de riesgo.
Además, como en “La Busola”, siempre hemos apoyado la importancia de las
vacunas esenciales en los países en desarrollo, donde la gente muere muy joven
de enfermedades que en gran medida se derrotan aquí.
Pero hay vacunación y vacunación: ¿realmente creen estos apóstoles de
las vacunas que los miles de trabajadores de la salud en Italia que arriesgan
sus trabajos y carreras para evitar la vacunación son extremistas peligrosos o
personas crédulas que beben de fuentes poco fiables?
En La Bussola siempre hemos sostenido que hay categorías de personas que
pueden reconocer el estado de necesidad y luego, evaluando la relación
riesgo-beneficio, recomendar vacunarse. Pero precisamente: aconsejar,
quizás recomendar, y en todo caso bajo determinadas
condiciones. Ciertamente no lo obligue. Y esto solo concierne a una
parte de la población, que se ha demostrado que tiene mayor riesgo en caso de
infección por Covid.
Pero está claro que durante mucho tiempo, el tema de Covid dejó de ser
un problema de salud para convertirse en un instrumento político. Esta es
la única forma de explicar la furia, el desprecio y el odio contra quienes se
oponen a la vacunación obligatoria. Ésta es la única forma de explicar la
total irracionalidad de ciertas posiciones dogmáticas.
No recibo la vacuna por muchas razones, tres en particular: porque los
riesgos superan a los beneficios; porque hay un problema
ético; porque, dado el evidente objetivo político del Green Pass, también
se ha convertido en una batalla para defender la libertad.
Resumiré el primer punto: en primer lugar, siempre que sea deseable no
enfermar por el Covid, y aunque leyendo los periódicos parecería que al menos
la mitad de Italia está infectada, mi probabilidad de contagio es muy baja,
tanto por mi estilo de vida personal (tengo poca propensión a las reuniones)
como por los datos objetivos: el boletín de anoche informó que en Italia hay
algo más de 51.000 infectados (infectados, no enfermos), o el 0,08% de la
población italiana. Y solo una proporción muy pequeña de ellos fue
hospitalizada por algún síntoma: 1.194 (2,3% de los infectados, 0,002% de la
población italiana). Sin embargo, leyendo periódicos y escuchando
televisión, políticos y varios influencers, tenemos
la sensación de que efectivamente se ha reiniciado una nueva ola. Bueno,
nos sorprende ver que estamos asistiendo a una caída considerable en el número
de pacientes de Covid: el 1 de julio, por ejemplo, había 1.532 “hospitalizados
con síntomas”. Esto significa que en 20 días hubo una disminución del
22%. Lo mismo ocurre con las unidades de cuidados intensivos, que pasaron
de 229 a 158 en 20 días (-31%).
Sin embargo, si estoy infectado, sé que puedo contar con un tratamiento
temprano, que - tenemos mucha evidencia - funciona muy bien. Por supuesto,
no hay garantía de que no vayamos a morir de Covid de todos modos, pero lo
mismo ocurre con las vacunas, como hemos visto en los últimos meses. Debo
actuar con cautela y razón, pero no por miedo a morir. Al contrario,
siempre debo ser consciente de que mi vida está finalmente confiada a Dios (él
es el Señor de la vida y la muerte), y no a las drogas, virólogos, generales (o
incluso sacerdotes).
Ante esta baja probabilidad de contagio, el riesgo es obvio para las
vacunas experimentales, incluido el bugiardini [insertos de
medicamentos. La raíz "bugiardo" - mentiroso - es una alusión
irónica a su poca credibilidad] se actualizan a medida que los vacunados
experimentan efectos secundarios graves e incluso fatales, cuyos efectos a
largo plazo se desconocen y cuya efectividad real queda por demostrar.
Sobre la cuestión ética, es fácil decir: no se trata de establecer a qué
distancia está la cooperación con el mal de quienes realizaron estos abortos de
los que se tomaron las células y que, reproducidas por millones de personas,
contribuyó a la creación de estas vacunas. Damos esta distancia por
sentada. Pero como recordaba el reciente documento de la Congregación para
la Doctrina de la Fe, incluso en este caso, la legalidad del uso de estas vacunas
está ligada a la existencia de determinadas condiciones, incluido un estado de
necesidad (que en el mejor de los casos solo podría ser el caso de una parte de
la población) y la presión sobre los políticos y las empresas farmacéuticas
para que dejen de usar células de fetos abortados. Este último punto en
particular es importante porque estamos en un contexto -como ya hemos explicado
en detalle- donde se está desarrollando el uso de embriones para investigación
y células de fetos abortados y cada vez más se considera como normal. No
decir nada al respecto es una omisión grave.
Pero dicho esto, está claro que el tema de la salud lleva mucho tiempo,
quizás desde el principio, relegado a un segundo plano, es solo un pretexto
para decir algo más. Como bien expresó recientemente el filósofo Giorgio
Agamben, “en el Green Pass, lo que está en juego no es la salud, sino el
control de la población”. Lograr un régimen de apartheid con la cantidad
de personas infectadas y enfermas mencionadas anteriormente sería una auténtica
locura si no hubiera un proyecto más ambicioso. Igual de tonto sería
vacunar a jóvenes y niños que, para el Covid, tienen una tasa de mortalidad
prácticamente nula.
Las personas no vacunadas son peligrosas, no porque sean portadoras de
infecciones mortales, sino porque están fuera de control, algo que una sociedad
que se está transformando rápidamente en un régimen totalitario no puede
tolerar. Incluso si el 100% de la población estuviera vacunada, el virus
no desaparecería, tanto porque siempre produce nuevas variantes, algunas de las
cuales probablemente son causadas por las propias vacunas, y no están
controladas por ellas, como porque el virus está circulando alrededor del
mundo.
Además, siempre ha estado claro que las vacunas no pueden erradicar el Covid,
pero pueden minimizar sus efectos. Los eventos de los últimos días
muestran que los mismos vacunados se están infectando y contagiando, por lo que
los Pases Verdes son cualquier cosa menos un certificado de seguridad
sanitaria.
Además, el Green Pass tiene una vigencia de 270 días desde la
inoculación de la segunda dosis de vacuna. Pues bien, en Italia las
segundas dosis empezaron el 17 de enero, lo que significa que a partir del 14
de octubre las primeras personas “vacunadas” ya no estarán cubiertas por el
Pase Verde y que para Navidad más de tres millones de personas vacunadas se
encontrarán de nuevo descubiertas y por tanto excluidas de lugares públicos,
restaurantes, trenes, aviones, etc. ¿Qué va a pasar? El Green Pass se
utilizará para impulsar la tercera dosis, luego la cuarta y así sucesivamente.
Aquellos que se vacunen no por una decisión de salud razonada, sino
pensando en recuperar su libertad, pronto tendrán una amarga sorpresa. Por
el contrario, decir no al Pase Verde y las vacunas obligatorias es ahora una
lucha por la libertad frente a un régimen que gana terreno bajo el aplauso
entusiasta de sus víctimas.
El impulso a la vacunación también presenta una analogía preocupante con
el requisito de los primeros siglos de quemar incienso al emperador por la
libertad de culto. Muchos católicos ya han decidido hacer esto e incluso
lo llaman caridad. Pero no quemaremos incienso al emperador.
Me quedaré ahí esperándote.